Perspectiva Teosófica

Quetzalcóatl…Doce Maestros Mundiales

2012-01-27T17:05:00.000-08:00

-Hace diecisiete años en el libro Twelve World Teachers (Doce Maestros Mundiales) por Manly P. Hall, encontré a Quetzalcóatl entre doce Maestros mundiales. Este libro aun no lo encuentro en español y ahora me atrevo a hacer el intento por traducir. El capítulo acerca de Quetzalcóatl está dividido en tres partes: 1. Quetzalcóatl 2. La vida de Quetzalcóatl y 3. Extractos de una oración azteca. Por el momento traduciré sólo la primera parte, pero si hay interés por las otras doS, por favor comuníquelo a teosbib@prodigy.net.mx o a teosoficarosarito@gmail.com Agradezco su atención.

-El libro habla sobre: Akhenaten, Hermes Trismegistus, Orfeo, Zoroastro, Buda, Confucio, Lao-tse, Platón, Jesús, Mohammed, Padmasambhava y Quetzalcóatl.

-En los párrafos quinto y sexto del prefacio del libro el autor nos dice: “Es un asunto difícil escoger de entre los benefactores de la humanidad doce quienes preeminentemente sobresalen. Nuestra selección ha sido guiada por el deseo de incluir los fundadores de grandes movimientos sociales, cuya influencia ha afectado los destinos de naciones y razas. Que otros maestros pudieran haber existido cuyas mentes fueron de igual brillantez y cuyas vidas fueron igualmente dedicadas a la verdad, no cabe duda. Hemos escogido aquéllos quienes cumplen con requisitos especiales: primero, una visión personal extraordinaria del más profundo sentido religioso y social; y segundo, aquéllos cuyas enseñanzas han afectado más profundamente y constructivamente por largos periodos de tiempo a un gran número de gente.

-Aún en este sentido es difícil limitar nuestra elección a doce hombres. Sentimos, sin embargo, que una consideración cuidadosa de nuestra selección revelará que hemos escogido doce hombres, grandes fuentes de conocimiento; de cuyas abundantes provisiones han salido corrientes de virtud y seguridad, rindiendo fértiles los anchos campos de la vida humana”. Los Ángeles, CA, E.U., abril, 1937, Manly Palmer Hall www.prs.org ………………………………………………………………………………

Quetzalcóatl

-En tiempo remoto un gran rey-iniciado surgió entre las civilizaciones de México y América Central. Es imposible a esta última fecha determinar el periodo durante el cual vivió, pero se puede decir con seguridad que fue algunos siglos antes de la Era Cristiana. Entre la gente del Valle de México este rey-iniciado fue llamado Quetzalcóatl, el cual significa serpiente emplumada, mientras que más hacia el sur, se le llamó Kukulcan, palabra con significado similar. Otras apelaciones le fueron otorgadas: Ehecatl, el aire; Yokcuat, la víbora de cascabel; Tohil, el estruendo; Nanihehecatl, el señor de los cuatro vientos; y Tlauizcalpantecutli, señor de la luz del amanecer. Los cielos y las estrellas le pertenecían, y todos los movimientos del universo estaban bajo su dominio. Él fue el maestro de los vientos y de las nubes y el genio protector de su pueblo.

-Los arqueólogos modernos trabajando en el área de América Central tratan de probar que Kukulcan vivió en el noveno o décimo siglo de la era cristiana; contemporáneo con Kublai Khan, fundador de la dinastía mongol de China. Esta hipótesis es insostenible cuando caemos en cuenta que la máscara de Kukulcan, sus símbolos y la serpiente protectora, se han encontrado sobre las más antiguas ruinas de los mayas y toltecas. Es nuestra opinión que el primer Quetzalcóatl o Kukulcan fue un dios o rey de los atlantes cuyo culto fue traído al hemisferio occidental por los fugitivos del cataclismo. Habiéndose establecido en el hemisferio occidental, los progenitores de los mayas y toltecas perpetuaron los sistemas mitológicos de sus imperios sumergidos, preservando entre sus tradiciones los ritos esotéricos y mágicos de Quetzalcóatl.

-A como pasaban los siglos, entre estas poblaciones surgieron nuevos héroes. Es posible y probable que algunos de los más grandes de estos héroes pudieran haber sido considerados encarnaciones de Quetzalcóatl y fueron permitidos, como honor especial, tomar su nombre y máscara incluso recibiendo culto como la encarnación de la divinidad. Un amplio precedente se puede encontrar en las tradiciones griegas de Orfeo, los ritos de varios con ese nombre ahora siendo generalmente confusos; o de nuevo , el egipcio Hermes, el persa Zoroastro, y el indio Buda, Gautama siendo el vigésimo noveno de la línea real de sabios para llevar el mismo título.

-Si aceptamos la posibilidad de que la palabra Quetzalcóatl ahora significa el descenso de personas unidas por tradiciones y logros, se cumple con casi la mayoría de todas las necesidades del presente dilema. Es también muy posible que al último a quien le fue concedido el sagrado nombre fuera a un gran soldado u hombre de estado que vivió en el siglo noveno o décimo de la presente era, cuyos últimos logros son confundidos con las leyendas de sus predecesores.

-Como en el caso de Zoroastro, hay varias versiones diferentes de la vida y la partida final de Quetzalcóatl. Estas explicaciones son casi seguramente sólo las vidas de los diferentes Quetzalcóatls. El ser compuesto formado de estas diferentes historias es en verdad milagroso. Debajo de las leyendas, no obstante, hay una cierta cantidad de verdad. Entreviendo a través de las contradicciones y lesiones en los documentos, se puede percibir a un hombre grande y noble, fundador de una fe generalizada, a un sumo sacerdote de los misterios sagrados, a un científico, a un místico y a un filósofo.

-Quetzalcóatl era un nombre evocado desde las fronteras del sur de Estados Unidos hasta los más altos picos de los Andes. Su culto misterioso fue atendido por una jerarquía de sacerdotes quienes se llamaban “serpientes” y quienes por medio de su virtud, de sus rituales de su consagración, participan de la misma naturaleza del dios mismo. Los iniciados del culto de Quetzalcóatl de acuerdo a Brassserur de Bourbourg, se refirieron, ellos mismos, como los hijos de la serpiente. También hay referencia a un pasaje subterráneo, que lleva a las “raíces del cielo”. Este pasaje se llamaba “el agujero de la serpiente” y sólo una serpiente podía entrar. Aquí hay simbolismo oculto en términos no inciertos. Que el agujero de la serpiente que lo dirige al cielo es sólo para aquellos mortales que han llegado a ser “serpientes”, es equivalente a la declaración en el Antiguo Testamento que los misterios de Dios son sólo para los iniciados.

-Era costumbre entre la gente de la antigüedad ocultar los elementos de sus doctrinas filosóficas bajo aventuras místicas atribuidas al héroe-dios quien era la personificación del sistema místico completo. Las leyendas de Hiawatha son de tal origen, así como casi todas las historias concernientes a Jesús, Buda, y otros grandes maestros mundiales. Las leyendas de Quetzalcóatl no son una desviación de la bien establecida regla. En su nacimiento, vida y muerte tenemos todos los elementos de un mito cósmico hábilmente tratado, con énfasis definitivo sobre los aspectos teológico y astronómico.

-Como a Quetzalcóatl frecuentemente se le refiere como el dios patrón de los toltecas parecería apropiado examinar los comienzos de estas personas. Para demostrar lo poco claro que es realmente este tema encontramos serio debate acerca de que si tal raza alguna vez existió. Aquellos que se oponen a la historicidad de los toltecas declaran que los acontecimientos de estos pueblos están tan mezclados con ciclos astronómicos; que la tradición completa debería ser considerada completamente mitológica y relacionada con algún estado previo del hombre en el mundo del cielo, o posiblemente al progreso de los planetas en constelaciones. Aquéllos que afirman la realidad de los toltecas los declaran ser una de las primeras migraciones de los Nahuas, que se fue al sur al Valle de México a la tierra misteriosa de Aztlán, “al lugar de las cañas” que es el significado de la palabra. Hemos visto un dibujo mexicano de Aztlán que lo describe como una isla rodeada por aguas turbulentas, la isla misma alzándose en medio de una alta montaña. Existen varias leyendas concernientes al origen de los Nahuas cuya tierra sagrada fue llamada Tlapallan, que significa el país de colores brillantes. También se cree que pudieron haber llegado de Chicomoztoc, las siete cavernas sagradas. Lewis Spence es de la opinión que estas dos localidades pudieran ser Nuevo México o Arizona. Por otro lado algunas de las más auténticas tradiciones apuntan al hecho de que a Tlapallan solamente se le podía llegar por agua. Se ha sugerido, que las leyendas apuntan hacia Tabasco como la tierra natal. Algunos escritores lo conectan con la Atlántida, mientras que otros creen que Asia fue el origen y que esas tribus preservaron las tradiciones de su migración a través del Estrecho de Bering, la cual se llevó a cabo por medio de canoas. Hay una creencia siempre creciente en la realidad de los toltecas, pero si los hechos filosóficos fueran conocidos el acontecimiento completo pudiera ser el paralelismo de la descripción de la Atlántida por Platón, que es una descripción simbólica y alegórica basada en circunstancias históricas. El hecho y la imaginación han sido entretejidas para servir el propósito de artimañas sacerdotales concentradas en la preservación de una verdad metafísica.

-De acuerdo al historiador Ixtlilxochitl, los toltecas fundaron la ciudad de Tollan cerca del año D.C. 566. Tollan es ahora identificada con la ciudad mexicana de Tula, Hidalgo que está aproximadamente a 50 millas de la Ciudad de México. Hay una tradición, que los toltecas fueron dirigidos en esta migración por un mago, quien por adivinación escogió el lugar sobre el cual el gran centro del imperio iba ser establecido. Ahora, si la civilización tolteca no surgió sino hasta el siglo sexto es poco probable que a esta población fue a quien Quetzalcóatl llegó. Él parecería haber sido mucho más temprano, porque sus artes mágicas ya habían sido practicadas en Mayapan al sur. Esto nos lleva a creer que el término Tolteca es susceptible a dos interpretaciones. Aunque el término se ha dado a las primeras migraciones de los Nahuas, puede ser que también se aplique al periodo mitológico que precedió a la civilización histórica, un periodo similar al que encontramos registrado como en la época de Oro en Grecia durante la cual los dioses caminaron con los hombres. Aunque las fechas y los lugares son desesperanzadoramente confusos, la asombrosa profundidad de la historia de Quetzalcóatl y en la misma medida con los rituales de los misterios del mundo clásico pagano no puede más que despertar admiración y un deseo por comprender su significado con mayor claridad.

-Gracias.

¿Qué es el Optimismo en Teosofía?

2011-12-30T13:14:00.000-08:00

Obviamente al empezar un Año Nuevo estamos todos con nuevos deseos de bienestar y felicidad y con Optimismo muy especial que caracteriza precisamente el inicio del Año Nuevo. ¡Feliz Año 2012!

En el boletín informativo: The Aquarian Theosophist: (http://aquariantheosophist.com), correspondencia de E-Teosofía, Brazil, leí un artículo acerca del optimismo. La verdad, me gustó bastante y ahora deseo compartirlo con ustedes amables lectores, traducido al español.

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Optimismo en Teosofía

La cuestión acerca del optimismo en teosofía debería ser revisada.

Se debe aclarar que Teosofía – como cualquier filosofía verdadera – trata acerca de la felicidad. Por lo tanto la felicidad natural emerge de la percepción de que la felicidad interior (no la aparente) o dicha es el resultado natural de la vida, cuando la vida se vive en forma correcta

El noble sendero óctuple es de hecho el sendero a la felicidad o nirvana.

Teosofía sólo se puede ver como el sendero de aflicción desde el punto de vista del ser inferior, el cual es ilusorio.

El verdadero sufrimiento, es parte de la vida. No hay duda alguna acerca de eso. Esto es así porque la vida implica ilusiones y por lo tanto trae, dolor y frustración para esos vehículos o principios que se mueven a nivel de ilusión.

*Dukkha, dolor o sufrimiento, y dicho literalmente ¨insatisfacción¨ o ¨aflicción¨. Es la primera verdad del noble sendero óctuple en el budismo.

Esto es así porque es el punto de comienzo del sendero hacia la felicidad, dicha, liberación, nirvana.

Por lo tanto Optimismo en teosofía no niega el periodo de prueba o sufrimiento; es justamente lo contrario. Nos permite entender las pruebas y las frustraciones y aprender de ellas.

El verdadero optimismo no distrae los hechos en la vana esperanza de negar el sufrimiento o confirmar las expectaciones ingenuas en uno mismo, ilusiones preferidas o vanos apegos.

El Optimismo en Teosofía consiste en reconocer el hecho de que para cada dolor hay una lección, y casi siempre más de una y que estas lecciones pueden ser aprendidas en forma consciente. Si, uno, sinceramente busca las causas del sufrimiento.

No hay una ingenua idealización en el verdadero Optimismo.

Cualquier Optimismo duradero está basado en Discernimiento. Optimismo es esa confianza en la vida que lo hace a uno vivir en paz en medio de la perspectiva de desastres naturales que puedan en forma significativa reducir la población humana, con ninguna excepción dado por sentado para nosotros mismos o para nuestros amigos.

El verdadero optimismo puede aparecer ser severo porque es profundo y por lo tanto no tiene que aflorar en la superficie para que todos vean y supuestamente aplaudan.

Optimismo o confianza en el futuro es una fuente profunda del sentimiento y del entendimiento, que lo sostiene a uno en sacrificio a largo plazo. Uno necesita tener verdadero optimismo para hacer el voto de dedicar la vida a un ideal y también para ser leal a tal promesa, dejando a un lado cualquier expectación de corto plazo y de resultado ilusorio, incluyendo evitar el dolor personal.

Optimismo en la filosofía esotérica es por lo tanto la habilidad de ver y obtener en armonía con la esencia de la vida; puesto que la esencia es el territorio de la LEY, y la LEY es ambos, el vehículo y la fuente de la dicha.

Nota: las fotografías de la página son tomadas aquí en Rosarito, B.C.

Cuando se tome una imagen en alguna otra área cercana se anota en la entrada correspondiente.

Sus comentarios con gusto los recibimos, favor de enviarlos al E-mail: teosbib@prodigy.net.mx

También a: teosoficarosarito@gmail.com

Atentamente,

Biblioteca Teosófica, Tel:(661) 612-5299

Gracias.

¡Feliz Navidad!

2011-12-09T11:31:00.000-08:00

La Navidad en México...

2011-12-09T10:50:00.000-08:00

Hoy en día, encontramos gran diversidad en las celebraciones y tradiciones decembrinas, debido a la fusión de las culturas indígena, europea y africana. Es importante mencionar que las culturas de los pueblos originarios están trabajando con fuerza para mantener vivas sus culturas, tradiciones e idiomas milenarias.

El artículo : “Detrás de las Celebraciones Navideñas”, nos permite ver la universalidad de esta fiesta. Lo encuentra en esta página en Historial de Entradas, 2008 (21) Noviembre (1)

En la cultura de los aztecas en la época prehispánica de México en diciembre también se celebró esta fiesta. Aquí las palabras del investigador Germán Andrade Labastida: “Los aztecas celebraban con toda pompa el nacimiento de Huitzilopochtli, y esta ceremonia precisamente en la época de navidad, por la noche y al día siguiente había fiesta en todas las casas, donde se obsequiaba a los invitados suculenta comida y unas estatuillas o ídolos pequeños hechos de maíz azul, tostado y molido, mezclado con miel negra de maguey”.

Es muy interesante conocer la leyenda del nacimiento de Huitzilopochtli, colibrí zurdo o colibrí del sur, la principal deidad de los mexicas: “Huitzilipochtli nació de Coatlicue, la Madre Tierra, quien quedó preñada con una bola de plumas que cayó del cielo mientras barría los templos de la sierra de Tollán”.......

Cada año en el primer día del Panquetzaliztli (el decimoquinto día del calendario náhautl de 365 días) se realizaba un culto en honor al dios Huitzilopochtli, el Niño Sol, para solemnizar su nacimiento el 21 de diciembre.

Amaranta Leyva, nos dice: “La ceremonia comenzaba con una carrera encabezada por un corredor muy veloz que cargaba en los brazos una figura de Huitzilopochtli hecha de amaranto y que llevaba en la cabeza una bandera (pantli) de color azul (texuhitli).

Las raíces prehispánicas de las fiestas mexicanas obedecen al antiguo calendario ritual agrícola. En el solsticio de invierno se llevaba a cabo la ceremonia más importante para los mexicas llamada el Panquetzaliztli, “levantamiento de banderas”. La cual consistía, durante el mes de diciembre (del 6 al 26 de diciembre) poner banderas de papel amate en los árboles frutales y plantas comestibles de temporada. En el día de la fiesta cubrían los árboles y se ofrecía pulque y tortillas, como muestra de agradecimiento a lo cosechado durante el año.

El Panquetzaliztli, “levantamiento de banderas”, se sigue conmemorando; sólo escriba la palabra Panquetzaliztli en Google en Internet y tendrá la información.

Gracias,

¡Le deseamos Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo!

Biblioteca Teosófica,

Rosarito, B.C.

México

Tel:(661) 612-52-99

E-mail teosbib@prodigy.net.mx

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Información copiada:

-El libro, Diciembre en la Tradición Popular, SEP 1986

-Popularte-Las Fiestas de México-en Internet

-www.TravelbyMexico.com/blog/5295

¿Altruismo en Noviembre?

2011-11-20T10:08:00.000-08:00

¡Es hermoso ver la naturaleza en esta sencilla ensalada...lista para brindarnos salud!

"Si, consultamos todos los reinos en la naturaleza nos encontramos con unión de trabajo, llevado a cabo por multitudes de individuos cooperando para un fin común.....¿no es esto otra cosa que altruismo?" --*G. de Purucker
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¿Altruismo en Noviembre?

--Hace unos días en el camino de Rosarito a Tijuana, escuchaba en la radio decir: "el mes de noviembre es el mes del altruismo". En el programa comentaron acerca de las personas y organizaciones en la entidad que ayudan a diferentes causas.
Es curioso, que ahora se tenga un mes en particular para hacer notar el altruismo. Tal vez, sea positivo... porque nos permite reflexionar y estar más conscientes para ayudar y enseñar esto a nuestros niños.

--Estamos viendo que la única manera de salir adelante en pequeños o en grandes proyectos es trabajando en equipo. De esta manera se toman en consideración las ideas y sentimientos de otros......"la unión hace la fuerza".
Poco a poco se está viniendo abajo esa educación individualista,"para mí y luego para mí...".
La experiencia nos dice: "el hombre solo, no puede hacer nada; ni siquiera puede proveerse de todo lo que necesita para subsistir".

-----"¿Qué no es la civilización una combinación de esfuerzos de los seres humanos para producir grandes y nobles efectos en la vida humana, incrementando bienestar y disipando peligro, así como asegurando las producciones del genio de los hombres más grandes que redundan en nuestro bienestar y uso?"-----*Dr. G. de Purucker

--Todos conocemos personas altruistas, que dan de su tiempo, de su dinero y de otras cosas. Esto lo hacen, no porque les sobre, sino porque ven la necesidad de su prójimo.
¡Gracias!
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*El artículo completo acerca de altruismo del Dr. G. de Purucker, lo encuentra en:
archivo 2008 julio (2) de esta página.
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Nota: la imagen fue tomada en el Valle de Guadalupe, en el estado de Baja California.
Si, desea hacer algún comentario, pregunta o aclaración, favor de comunicarse al tel.
(661) 612-5299. También lo puede hacer por E-mail: teosbib@prodigy.net.mx
Gracias.

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*¿Qué es la Muerte?

2011-11-01T13:19:00.000-07:00

--Dos cosas suceden en las mentes de casi todos los hombres y mujeres quienes por medio de la muerte han perdido a un amigo cercano. Primero, ya sea que la persona crea o no en el cielo o el infierno, o se le ha dicho que la muerte es el fin de todo pensamiento y sentimiento por el que se ha ido, él se encuentra de nuevo preguntándose, “¿dónde están los muertos?” de tal manera como para demostrar que realmente no se ha impresionado por cualquiera de las dos respuestas comunes. Segundo, él ve con claridad que la mayor tristeza de la muerte viene de la realización de que algo de importancia quedó incompleta entre él y el que ahora está separado; él desea creer que puede haber alguna forma en que al conocer o amar a la otra persona pueda continuar hacia una mejor adaptación o realización.

--Es porque estas dos cosas suceden en la mente del hombre cuando se enfrenta con la muerte de un amigo que el punto de vista teosófico llega a ser una cosa natural para considerarse seriamente. Puesto que Teosofía sostiene que para cada alma humana hay una evolución continua, que no hay un cielo o infierno final, y que todos los que mueren regresan de nuevo a la tierra donde pueden, de acuerdo a la ley natural, recobrar los amigos perdidos y proceder a avanzar en su desarrollo, así como profundizar en los vínculos de entendimiento que sólo han sido temporalmente separados por la disolución del cuerpo físico.

--El teósofo siente que es a la vez triste e innecesario que las preguntas naturales acerca de la muerte queden sin alguna esperanza de respuesta razonable. Muchos de los que hablan de la ciencia como el único tipo de conocimiento real dicen que no hay ninguna base científica en la esperanza de que el hombre pueda vivir otra vida en la tierra. Pero la “ciencia” que hoy en día conocemos, de acuerdo a los mismos más grandes científicos, solamente trata con una muy pequeña parte de las cosas que se deben entender. Todo lo que un científico puede decir es que todavía no ha encontrado la manera de probar que el alma vive cuando el cuerpo muere. El hombre de religión que dice, “sólo hay una verdadera enseñanza de lo que le sucede al alma después de la muerte, y el hombre no puede vivir de nuevo en la tierra,” puede estar equivocado, ya que él tampoco ofrece ninguna evidencia en contra del renacimiento del alma.

--Si los hombres sólo fueran sus cuerpos, nunca podrían sentir como lo hacen; que aunque los seres queridos se han ido de sus cuerpos aún tienen que existir. Es tan parte del hombre sentir que “los muertos” no se han “ido” por completo, como lo es el instinto de amor o deseo por entender. En todas las religiones del mundo, esta creencia natural ocurre en alguna forma —la convicción de que hay en el hombre mucho más que el cuerpo que vemos, y que la persona interior es mucho más importante que el cuerpo - que tiene que continuar viviendo en algún lugar después de que el cuerpo muere. Desde este punto en adelante, el teósofo—esto es, la persona que está convencida de que debe haber una ciencia real del hombre interior, posible para cualquiera conocer---siente que simplemente aceptar o tratar de creer cualquier idea teológica prometiendo una vida futura en el cielo será de poca ayuda. En primer lugar, nadie puede aprender algo ni en el cielo, ni en el infierno, así como comúnmente estos “lugares” se describen, y si pensamos que aquéllos a quienes amamos siempre tienen que ir a un lugar donde ya no pueden explayarse y crecer, la historia es tan triste y desesperada como hubiera sido si dijéramos que nada vive después de que el cuerpo muere.

--La visión teosófica es realmente más antigua que cualquier religión, porque le es natural al hombre. En la antigüedad se mantuvo como el más verdadero pensamiento por los hindúes, egipcios y los griegos—sólo por nombrar algunos— la muerte es simplemente el dormir prolongado, como el que experimentamos cada noche de nuestras vidas, después del cual el alma otra vez despierta en un cuerpo nuevo. A través de los siglos esta idea ha sido expresada por poetas y filósofos. Los escritores teosóficos han llamado a esta idea del renacimiento: “reencarnación”, significando que el alma, o el verdadero hombre, encarna de nuevo en la carne cuando las condiciones adecuadas para seguir cumpliendo con su destino son proporcionadas por un cuerpo nuevo. Los teósofos dicen, entonces, en respuesta a la pregunta, “¿dónde están los muertos?”-- podríamos considerar que --no puede haber tal cosa como alguien “muerto”. El hombre que pierde su cuerpo está, simplemente, de acuerdo a esta visión, descansando—y, tal vez soñando.

--Las más antigüas y más completas teorías sobre los “estados después de la muerte" son aquéllas una vez sostenidas en la India, en los días de una sabia y gran civilización. Hoy en día son expuestas en Teosofía. Las ideas generales que estas antiguas creencias representan parecen haber sido naturales para mucha otra gente quienes eran filósofos en lugar de creyentes en un Dios Personal. Esto es probablemente porque son extensiones de lo que el hombre puede aprender durante la vida acerca de sus propios estados mentales. Las ideas hindúes antiguas acerca del “Devachan”---la tierra de los dioses---significó un estado en que por un tiempo entre nacimientos cada hombre existe a manera divina dentro de su mente sobreviviente. Por otro lado, “Kama-loka”-“el lugar del deseo”-representa una condición de confusión apenas siguiendo justamente a la muerte del cuerpo; donde el alma se está separando de todas las pasiones y los deseos irracionales activos durante la última vida que vivió. Esto es, luchando psicológicamente con varios impedimentos de la naturaleza pasional, finalmente echándolas a un lado, y luego pasando más allá del alcance del estrés emocional a un mundo de ensueño donde las esperanzas y aspiraciones no cumplidas durante la vida son resueltas en una especie de realización. Este periodo de Kama-loka, así como la que le sigue la más feliz condición de ensueño el “Devachan”, se mantiene por ser largo o corto de acuerdo totalmente a la naturaleza de los pensamientos y emociones de la persona en vida.

--Cualquier persona que haya estado gravemente enferma y confinada a una cama por mucho tiempo se encuentra en buena posición para entender esta idea, ya que probablemente pensará en este periodo como una clase de “pesadilla”; arrepentimientos, desilusiones y ardientes ambiciones personales por lograr cosas que su condición le imposibilita realizar. Primero tienden a captar todos sus pensamientos; después puede seguir la calma del pensamiento más constructivo. Los hombres con grandes sufrimientos son muy propensos a ver primero lo peor en ellos mismos y en sus vidas. . .después hacia lo mejor. Y como esto, los hindúes los egipcios y algunos de los griegos enseñaron; el caso después de la muerte del cuerpo. El alma sola con sus recuerdos, lucha primero por liberarse de aquéllos más perturbadores. Esto sugiere lo que el origen de la doctrina católica del purgatorio pudiera haber sido. Después de tal periodo, el “Devachan” de la filosofía oriental llega a entenderse mejor, ya que todos los hombres viven con muchos deseos valiosos y creativos que no les son posible llegar a terminación. Aun éstos son una parte muy real del hombre, y demandan una asimilación mental cuando su logro práctico en la tierra es negada.

--Las ideas del cielo y el infierno, con las cuales la gente en naciones “cristianas” están más o menos familiarizadas, son probablemente los restos ordinarios de ideas filosóficas más antiguas. Si consideramos el cielo y el infierno por ser estados de la mente en vez de lugares, es fácil ver la razón para tales ideas. Ya que en el curso de la vida normal, cada hombre entra periódicamente en estados de gran felicidad y gran infelicidad, y además, mientras está en ellos, está propenso a olvidarse de todo lo demás. En otras palabras, la mente construye su propio mundo. ¿Es entonces raro imaginar que después de la muerte del cuerpo este mismo proceso pueda continuar, aunque en grado más intenso, puesto que ninguna interrupción física es posible?

--Aquéllos que han muerto lógicamente se puede pensar como todavía existiendo en uno de estos estados. Cada estado tendrá la duración que la persona demande de acuerdo a su naturaleza. Aquéllos que con facilidad durante su vida se cansaron de la presión psicológica pueden requerir un largo periodo de reajuste mental, mientras que aquéllos que todo el tiempo parecían tener la energía hasta para entrar vigorosamente en las experiencias más difíciles pueden estar listos para nacer de nuevo en la tierra, en un tiempo mucho más corto. El gran filósofo Platón escribió una alegoría en el último libro de su República acerca de almas preparándose para regresar de nuevo a la tierra. Cada uno, decía, tenía la opción acerca de cuando y donde nacer, pero esa opción siempre tenía que estar de acuerdo con las capacidades y necesidades del alma. Así es que es en realidad asunto de ser atraído en forma natural al medio ambiente que más convenga al alma, como previsto por los padres, la familia, y la nación.

--Sería por lo tanto un error pensar que alguien que toma por verdadera la reencarnación por lo tanto juzgaría a los hombres por sus entornos –un ambiente agradable significando que eran “almas buenas”, y un ambiente desagradable significando que fueron “almas malas.” Los más grandes de los hombres muchas veces toman para sí mismos trabajos y aparentemente sin recompensa, por razones que ellos deben con mayor claridad entender que lo que puedan entender aquéllos que están a su alrededor. Así, lo mismo puede ser para almas que entre nacimientos están descansando: algunas podrían ser atraídas a una familia en situación muy difícil y a sabiendas, tomar tal carga.

--Si en el hombre hay alma, con seguridad no piensa en términos de riqueza material o en ambición personal; ni le importa la parte de la naturaleza miope del hombre.

--Algunas personas han sentido que no podrían seriamente considerar la posibilidad de la reencarnación porque no recuerdan sus vidas pasadas. ¿Y qué decir de las víctimas de amnesia, quienes cargan con los resultados de muchas cosas hechas por ellos en un pasado que no pueden recordar? Si los hombres vuelven a nacer, sería de hecho imposible esperar que un cuerpo completamente nuevo retenga y dé expresión de los detalles registrados por un cerebro físico diferente al de hace cientos de años. La idea que sugiere la reencarnación es que el alma, no el cerebro, es lo que continúa viviendo. ¿Y qué es una “alma”? Si la palabra tiene algún significado, tiene que representar esas cualidades únicas del carácter que nos distingue de nuestros compañeros los seres humanos, más que de cualquier diferencia física. Y nuestras más importantes cualidades no dependen de la memoria del cerebro; nuestras más importantes cualidades son nuestras actitudes de la mente, formadas por medio de experiencias proporcionadas por el cerebro, aunque retenidas como instintos morales en lugar de recuerdos específicos.

--Los recuerdos particulares de un hombre pueden ser casi indistinguibles de los de otro, pero su actitud básica hacia la vida, y el uso que le da a las mismas experiencias difieren enormemente. Cada persona es un individuo distinto, aún en el caso de gemelos, este simple hecho es tan claro en toda la experiencia humana que es un absurdo negarlo. También explicará el porqué con frecuencia estamos tan seguros de que el que muere no está muerto. ¿Por qué debía la cosa más importante de una persona-su individualidad-asumirse perdida?

--Y si se piensa que el carácter esencial de una persona no está perdida--si algún tipo de inmortalidad parece segura--¿qué clase de vida puede nuestra razón aceptar? Para la lógica de la reencarnación fuertes argumentos son proporcionados por las leyes que se observan en la naturaleza. Todo en el mundo natural se desarrolla por esos ritmos de recurrencia que nosotros llamamos los ciclos de las estaciones; cada nuevo año trae a la planta o al árbol una nueva fase de vida y crecimiento. Cada año es “lo mismo”, es la repetición de ciertas oportunidades para el crecimiento que existieron antes, aunque ninguna planta o ningún árbol es el mismo en estatura a como lo estaba antes de que empezara la estación. La aparición de muerte que viene con el invierno no mantiene la vida escondida dentro del árbol sin lograrse en la próxima primavera.

--Así parece ser también con el crecimiento mental del hombre; día a día él regresa a las mismas condiciones generales de la vida, con cada nueva repetición de oportunidad aún él puede crecer de talla moral interior. Todo aprendizaje es cíclico. Con frecuencia fallamos en entender el significado completo de una experiencia hasta haberla pasado muchas veces. Las doctrinas orientales de karma y reencarnación responden a un común sentimiento humano--lo que fallamos por aprender en el primer intento--, la mente puede en algún lugar o algún tiempo captar con mayor firmeza y entenderla correctamente. Este pensamiento de muchas vidas o ciclos de crecimiento para cada hombre brinda a las potencialidades humanas el más amplio horizonte, y por este solo hecho es de imaginarse lo más natural.

--Aquéllos que en sus mentes sostienen la idea de reencarnación perciben que les brinda calma, y que la idea es sensata. La muerte no debe ser temida ni envidiada. Los “muertos” no son ni más, ni menos grandes que aquéllos de nosotros que estamos ahora vivos. Los muertos de nuevo vivirán y nosotros de nuevo moriremos, siempre las mismas personas reales que nosotros mismos causamos ser, aunque siempre expresando diferentes partes de nuestras naturalezas en diferentes estados y condiciones de conciencia. Por otra parte es posible pensar que nosotros podamos estar reunidos con aquéllos que hemos amado, cuando hay una razón lo suficientemente fuerte para que esto ocurra; y que podamos nacer en el medio ambiente que nos ayudará a encontrarnos de nuevo en otra vida. Mientras tanto, puede ser que ocasionalmente vayamos a experimentar una forma diferente de “contacto” con alguien que ha “muerto”, si nuestros propios pensamientos y sentimientos tienen la posibilidad de alcanzar el mismo estado en que la otra mente existe, puede haber un fuerte sentimiento de comunión, traducido por nosotros en extrema felicidad y sueño vívido.

--Todas las afirmaciones hechas por los médiums y las sesiones de espiritismo de que pueden “hacer contacto” son de alguna manera no convincentes, ya que ninguna de estas pretendidas comunicaciones en ningún tiempo parecen dar el sentimiento de la presencia viva de la persona que ha muerto, como lo hacen los sueños vívidos. El médium puede tropezar sobre la atmósfera de impresiones confusas abandonadas por el alma en su temprana etapa de lucha después de la muerte por lograr estar más allá de la “influencia” del mundo físico, pero ninguna comunicación espiritista es, o nunca ha sido, de inspiración o de creatividad. Lo que sea que el médium contacta no es el hombre, la mujer, la criatura que conocimos o por quien sentimos afecto, como tampoco lo es el cuerpo que ha sido enterrado o cremado.

--El contacto real entre cualquiera de dos amigos, vivo o “muerto”, es el contacto de mutuo entendimiento, amor y la fuente de inspiración por cosas que valen la pena llevar a cabo en común. ¿Por qué no puede ser posible para estas relaciones pasar sin problema a través de la muerte, y de regreso de nuevo a la vida? Tal como es. . .tal vez sea la enseñanza más sabia, de todas las épocas, porque es a la vez la más natural y la de mayor esperanza.
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*What is Death?, ¿Qué es la Muerte?
Párrafos traducidos de las páginas 3 a 14, panfleto de United Lodge of Theosophists, ULT.

En biblioteca el libro: "La Clave de la Teosofía", de Helena P. Blavatsky explica entre otras cosas los estados después de la muerte. También a sus órdenes en biblioteca y enlaces de la página, libros y artículos sobre el mismo tema de autores teosóficos como William Q. Judge, G. de Purucker, Robert Crosbie y otros.
Gracias.
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Poema:

NO ES QUE HAYAN MUERTO: SE FUERON ANTES. . .

Lloras a tus muertos con desconsuelo tal,
que no parece sino que tú eres eterno.
NOT DEAD, BUT GONE BEFORE, dice bellamente
el proloquio inglés.

NO ES QUE HAYAN MUERTO: SE FUERON ANTES.
Tú impaciencia se agita como loba hambrienta,
ansiosa de devorar enigmas.

¿Pues no has de morir tú un poco después y
no has de saber por fuerza la clave de todos los
problemas, que acaso es de una diáfana y
deslumbradora sencillez?

SE FUERON ANTES… ¿a que pretender
interrogarlos con insistencia nerviosa?
Déjalos siquiera que sacudan el polvo del camino.
Déjalos siquiera que restañen en el regazo del
Padre las heridas de los pies andariegos…
Déjalos siquiera que apacienten sus ojos en
los verdes prados de paz…

El tren aguarda… ¿por qué no preparar tu equipaje?
Ésta sería más práctica y eficaz tarea.
El ver a tus muertos es de tal manera cercano
e inevitable, que no debes alterar con la menor
festinación las pocas horas de tu reposo.
Ellos, con un concepto cabal del tiempo, cuyas
barreras traspusieron de un solo ímpetu,
también te aguardarán tranquilos.
Tomaron únicamente uno de los trenes anteriores…
NOT DEAD, BUT GONE BEFORE…

Amado Nervo (1870-1919),
poeta mexicano, nació en Tepic, Nayarit.

Tú Mismo Haz de Dar los Pasos…

2011-10-20T14:38:00.000-07:00

Al menos que el hombre tenga un ideal, una visión espiritual y la siga está condenado al fracaso. El progreso material se construye sobre un impulso interior, y cuando ese impulso interior se acaba, se derrumba....... ¡para abajo viene el poder!

Hoy, ¿en dónde está tu guía? ¿tienes una religión real, una filosofía real, tienes una ciencia en la que puedas por completo depender; la cual cambia de la noche a la mañana? Ahora el hecho de que la ciencia así lo haga es de alguna manera, una cosa certera. Demuestra que está aprendiendo y progresando.

Pero ¿dónde está tu visión sublime?

No obstante, existe la verdad en el Universo.

Hay un sistema de filosofía, que te dirigirá al Corazón del Universo y el movimiento teosófico fue establecido en los tiempos modernos para enseñar al hombre el principio de ese camino.

¿Dónde está ese principio? ¿fuera de ti? No. Está dentro de ti.

Tú mismo haz de dar los pasos. Por lo tanto tú mismo tienes que empezarlo. Cada uno de ustedes es el principio de ese sendero. El “conocimiento de uno mismo”.

¿Dónde lo puede uno encontrar? Dentro de ti mismo, en las tónicas de la acción humana: enseñanza correcta, pensamiento correcto y acción correcta.

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Responsable por traducir y editar un trozo de la página 45 del libreto Questions We All Ask del Dr. G. de Purucker, biblioteca teosófica/Mj.

Poema:

Tu voz es un eco, no te pertenece,

No se extingue con el soplo que la exhala.

Tus pasos se desprenden de ti

Y hacen caminar un fantasma intangible y perpetuo

Que te expulsa del sitio donde vives

Tan pasajeramente y suplanta.

Tanto mi tacto extremas y prolongas

Que al fin no toco en ti sino humo, sombras, sueños, nada.

Como si fueras diáfana

O se desvaneciera tu cuerpo en el aire,

Miro a través de ti la pared

O el punto fijo y virtual

Que suspende los ojos en el vacío

Y por encima de las cosas en movimiento.

Poema: Tú voz es un eco, no te pertenece del poeta Jorge Cuestas, (1903-1942) mexicano nacido en Córdoba Veracruz

En Biblioteca:

Tenemos libros nuevos en español, gracias al obsequio de la Rama Teosófica Salomón en Cuautla Morelos, México. Un miembro encontró la página Perspectiva Teosófica en la web y ahora estamos en comunicación….me comenta que ellos siguen el programa original. Esta rama teosófica cuenta con la Blavatsky Editorial, A.C, E-mail: blavatskyeditorial@yahoo.com.mx

Enseguida los títulos ahora en biblioteca:

--Principios, Axiomas y Doctrinas de la Filosofía Esotérica, Enseñados por H.P.Blavatsky, Blavatsky Editorial, A.C.

--H.P. Blavatsky:Alumnos, Amigos-Enemigos, Blavatsky Editorial, A.C.

--La Deidad, El Cosmos y El Hombre, Geoffrey A. Farthing, Blavatsky Editorial, A.C.

En poco tiempo contarán con una nueva edición de las Cartas de los Mahatmas….la cual esperamos con ansias…ya que ha sido muy difícil conseguir en español.

¡Muchas Gracias!

Biblioteca Teosófica, Rosarito, B.C. México

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Atenta Invitación:

Nos estamos reuniendo en la biblioteca para la lectura del libro “La Clave de la Teosofía” de H.P. Blavatsky los martes de cada semana a las 10:00 a.m., si tiene interés en participar o en hacer algún comentario sobre cualquier artículo en la página, favor de comunicarse al (661) 612-5299 o por e-mail a teosbib@prodigy.net.mx

Gracias por su atención y buen día…

Próxima Actividad de Otoño.....

2011-09-29T09:59:00.000-07:00

El próximo 4 de octubre iniciamos las actividades de otoño con la lectura e intercambio de ideas del libro LA CLAVE DE LA TEOSOFÍA.

Una atenta invitación para todos, favor de comunicarse al teléfono 661-612-5299 o e-mail teosbib@prodigy.net.mx

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Enseguida transcribimos el prefacio del libro “La Clave de la Teosofía” por Helena P. Blavatsky.

--El objetivo de este libro queda expresado exactamente por su título LA CLAVE DE LA TEOSOFÍA, y se necesitan pocas palabras para explicarlo. No es éste un libro completo de texto de Teosofía, sino únicamente una llave para abrir la puerta que conduce a un estudio más profundo. Esta obra señala las líneas principales de la Religión Sabiduría, y expone sus principios fundamentales, contestando a las varias objeciones que pueda hacer el occidental sincero y tratando de presentar conceptos poco familiares, en la forma más sencilla y en el lenguaje más claro posible. Creer que conseguiría hacer inteligible la Teosofía sin esfuerzo mental por parte del lector, sería esperar demasiado: pero confiamos en que la oscuridad que aún reina en la obra es debida al pensamiento profundo que entraña no al lenguaje y a la confusión. Para el hombre de mente perezosa o para el obtuso, sería la Teosofía un enigma, pues en el mundo intelectual, así como en el espiritual, ha de progresar el hombre por sus propios esfuerzos. El escritor no puede pensar por el lector, ni sacaría éste provecho alguno aunque fuese posible semejante cosa. Hace tiempo que aquéllos que están interesados en la obra de la Sociedad Teosófica sienten la necesidad del presente trabajo, y esperamos que, exento lo más posible de tecnicismos, llenará su objeto cerca de las muchas personas cuya curiosidad se ha despertado, pero que aún sólo están intrigadas y no convencidas.

--Hemos tenido cuidado de separar lo cierto de lo falso en lo que toca a las doctrinas espiritistas y la vida de ultratumba, y de presentar bajo su verdadero aspecto los fenómenos espiritistas. Explicaciones sobre este particular, dadas ya tiempo atrás, han sido causa de la ira que se desencadenó contra el autor de la presente obra, prefiriendo los espiritistas, como otros muchos, creer lo que les agrada mejor que lo que es cierto, e incomodándose sobremanera con todo aquél que viene a destruir una agradable ilusión. Durante el pasado año ha sido la Teosofía el blanco de los ataques más violentos por parte del espiritismo, como si los que sólo poseen la verdad a medias, como los que no tienen nada que ver con ella sintiesen mayor antagonismo hacia los poseedores de la verdad entera.

--Siento un verdadero agradecimiento hacia los muchos teósofos que me han dirigido preguntas, o que de otro modo me han ayudado mientras escribía esta obra, la cual resultará por ello mismo más útil, siendo ésta su mejor recompensa. H. P. B.

Círculo de Lectura e Intercambio de Ideas…

2011-08-23T17:44:00.000-07:00

¿Le interesaría formar parte del círculo de lectura con el libro ”La Clave de la Teosofía” de Helena P. Blavatsky?

Empezamos a partir del mes de octubre y entre las personas interesadas escogeremos el lugar y la hora más conveniente para llevar a cabo esta actividad.

También si lo desea, la lectura de este libro se puede realizar en el idioma inglés.

Favor de comunicarse al (661) – 612-5299 o envíe un e-mail a teosbib@prodigy.net.mx

Atentamente.

Biblioteca Teosófica,

Rosarito, B.C.

La Fuerza a Través del Ejercicio y... Ayuda a los Otros a Libertarse

2011-07-30T09:29:00.000-07:00

Nuestro destino está en nuestras manos y nos hacemos o nos dañamos.

Ningún dios prohíbe, ningún dios impone; somos hijos de lo divino, y por lo tanto participantes de la divina libertad de la voluntad; y a nuestra débil manera como almas parcialmente evolucionadas elaboramos nuestro destino. A cómo vayamos formando nuestras vidas, éstas serán buenas, malas, proporcionadas, distorsionadas, hermosas u horribles. Las hacemos como son. No hay fatalismo en esto. Toda la naturaleza a nuestro alrededor no sólo está auxiliándonos sino que al mismo tiempo aunque suene raro, hasta cierto grado restringiéndonos como para darnos la oportunidad de ejercitar nuestra fuerza en contra de la oposición...es la única manera por la cual desarrollamos un buen par de "biceps".

El ejercicio saca la fuerza. Si la naturaleza no nos diera la oportunidad de demostrar nuestro dios interior, nunca creceríamos. Por lo tanto la naturaleza no sólo es una hermosa madre servicial, sino también una enfermera severa, vigilándonos con ojo infinito y compasivo e insistiendo por sus operaciones y reacciones en lo que hacemos o seguimos por nuestra propia voluntad para que a través del ejercicio esta voluntad crezca en fuerza; para que nuestro entendimiento a través del uso llegue a ser más brillante y más agudo.

Traducción del libro Wind of the Spirit, pág. 87. autor G. de Purucker, (1874-1942.) teósofo, miembro y líder de la Sociedad Teosófica (Pasadena.)

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Ayuda a los Otros a Libertarse

Soñamos que mil ligaduras nos impiden todo movimiento.

Soñamos que hemos perdido las alas.

¿Quieres contribuir a la liberación del mundo?

Pues comienza por libertar a cada hombre

de su preocupación, de su aprensión, de su prejuicio.

No hay dos seres humanos que lleven igual cadena…

Nosotros mismos nos vamos forjando a diario,

perseverantemente, nuestros grillos…

Si bien lo pensamos, nada puede esclavizarnos,

ni este cuerpo mismo: porque este cuerpo

no es una prisión: es arma, es instrumento, es agente.

El hombre dice William Crookes, es un cerebro

Que se ha creado órganos.

¿Piensas tú que un cerebro se crearía órganos sólo para aprisionarse?

¡De qué ave has sabido que teja sus propias redes!

(Sabemos, en cambio, de orugas que, si se fabrican una prisión, es justamente para tener alas.)

¡Y quién ha podido hacerte creer que el alma no vuela porque está encarnada!

El alma no está encarnada…

Es como si dijeras que la electricidad está presa en el carrete de Ruhmkorff y encerrada en el flexible metálico.

Aprende, pues, a saber que eres libre y enseña a los otros que lo son.

*Amado Nervo (1870-1919) escritor, poeta, diplomático mexicano y...

*…. Amado Nervo (para mí) fue teósofo en su corazón; en sus poemas se encuentra un misticismo práctico...de ayuda al prójimo.

(Comentario del traductor.)

E-mail: teosbib@prodigy.net.mx Tel. 661-612-5299

Gracias.

En el Solsticio de Verano...

2011-06-21T13:20:00.000-07:00

Nos es grato presentar en forma más accesible el ensayo, ¿Qué Gobierna Nuestras Vidas la Casualidad (Suerte) o la Justicia? y el libreto ¿Qué es Teosofía?

También en este día 21 de junio solsticio de verano, deseamos darle a conocer el nuevo enlace “…por las calles de Rosarito, B.C. México.” ¡Esperamos lo disfrute!

“El ciclo de los años entre la gente de la antigüedad siempre fue considerada un símbolo de la vida del hombre o, en efecto, de la vida del universo. El nacimiento en el solsticio de invierno, la adolescencia en el equinoccio de primavera, crecimiento completo de fuerza y poder, en el solsticio de verano, y luego cerrando con el equinoccio de otoño, el periodo del gran paso. Este ciclo de los años simboliza el entrenamiento en la vida espiritual.”

Del Libro: In the Temple, G. de Purucker

La Salutación del Amanecer

2011-05-27T09:53:00.000-07:00

¡Mira este día!
Porque es la vida,
La misma vida de la vida.
En su breve curso,
Están todas las posibilidades y
Realidades de tu existencia.
La dicha del crecimiento,
La gloria de la acción,
El esplendor de la belleza.

Porque el ayer es sólo un sueño.
Y el mañana es sólo una visión.
Pero el hoy bien vivido,
Hace de de todo ayer un sueño de felicidad,
Y cada mañana una visión de esperanza.

Mira bien por lo tanto este día…
¡Tal es el saludo del amanecer!

Kalidasa, hindú, escritor y poeta, aproximadamente del siglo V de nuestra era.
La versión original está escrita en sánscrito.
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Nota: agradecemos a Bill el envío de este hermoso poema en inglés.

-La versión "El Saludo del Amancecer" como dicho hindú en archivo:
enero 2009 (1).
Gracias.

Cambio del Encabezado y Libros en Inglés Estante 3 Repisa 1, 2, 3, 4

2011-05-05T13:54:00.000-07:00

Se cambió el nombre del encabezado de la página Biblioteca Teosófica a Perspectiva Teosófica ya que la intención es platicar acerca de Teosofía en el diario vivir.
Entrar con el Corazón en el campo de Teosofía nos puede llevar a una "Aventura de Conocimiento" de uno mismo y nuestro alrededor que no tiene fin...¡Siempre hay algo nuevo por descubrir!

Claro, la biblioteca es importante puesto que es una herramienta para el estudio y la investigación, pero no todos tienen acceso a ella; por lo tanto esta página continuará tratando de ponerlo en contacto con artículos Teosóficos.
Si desea comunicarse con gusto lo atenderemos. E-mail : teosbib@prodigy.net.mx o al teléfono (661) 612-5299 en Rosarito, B.C. México.
De la siguiente lista de libros donde hay dos o más volúmenes es posible hacer préstamos.

Nota: la biblioteca es pequeña...los libros en general están acomodados por el espacio disponible en los libreros.
Gracias.
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Títulos de Libros en Inglés

Estante 3: Repisa 1

--The Secret Doctrine Commentaries, The Unpublished 1889 Instructions, H.P. Blavatsky

--Isis Unveiled, Science I, H.P. Blavatsky
--Isis Unveiled, Theology II, H.P. Blavatsky

--Isis Unveiled, Science I, H.P. Blavatsky
--Isis Unveiled, Theology II, H.P. Blavatsky

--The Secret Doctrine, Cosmogenesis, Vol I, H.P. Blavatsky
--The Secret Doctrine, Andropogenesis, Vol II, H.P. Blavartsky

--The Secret Doctrine, Cosmogenesis, Vol. I, H.P. Blavatsky
--The Secret Doctrine, Andropogenesis, Vol 2., H. P. Blavatsky

--The Secret Doctrine Index, H.P. Blavatsky
--The Secret Doctrine Index, H.P. Blavatsky

--The Secret Doctrine Commentary, H.P. Blavatsky

--Theosophical Glossary, H.P. Blavatsky

--The Book of Dyzan, H.P. Blavatsky
--The Book of Dyzan, H.P. Blavatsky

--An Invitation to The Secret Doctrine, Theosophical University Press
--An Invitation to The Secret Doctrine, Theosophical University Press
--An Invitation to The Secret Doctrine, Theosophical University Press

--Blavatsky Collected Writings, The Theosphoical Publishing House

--Blavatsky and The Theosophical Movement, C. J. Ryan

--H.P. Blavatsky and The Theosophical Movement, Charles J. Ryan
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Estante 3: Repisa 2

--The Voice of the Silence, Helena P. Blavatsky
--The Voice of the Silence, Helena P. Blavatsky
--The Voice of the Silence, Helena P. Blavatsky

--The Key to Theosophy, Helena Petrovna Blavatsky
--The Key to Theosophy, Helena Petrovna Blavatsky

--Studies in Occultism, H.P. Blavatsky
--Studies in Occultism, H.P. Blavatsky
--Studies in Occultism, H.P. Blavatsky

--Theosophical Articles I, Theosophy Company

--Theosophical Articles II, Theosophy Company

--Theosophical Articles III, Theosophy Company

--A Modern Panarion, A Collection of Fugitive Fragments, from the pen of H.P.B., The Theosophy Company
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--Articles by H.P. Blavatsky in Pamphlet Form, The Theosophical Company:

--What is Death
--What is Death

--Basic Questions about Theosophy

--Theosophical Philosophy

--Theosophy and The Theosophical Movement

--Theosophical Psychology

--Occult or Exact Science

--The Psychology of Reincarnation
--The Psychology of Reincarnation

--Karma and Reincarnation
--Karma and Reincarnation

--Mind in Nature and in Man
--Mind in Nature and in Man

--Soul Life, and Sevenfold Man
--Soul Life, and Sevenfold Man

--Astral, Psychic, and Spiritual Man
--Astral. Psychic, and Spiritual Man

--Psychical Phenomena

--Spiritual Evolution

--Gods and Elementals

--Morality and Religion

--Ancient Teaching, Adepts and Yogis

--The Roots of Ritual in Church and Masonry

--Transactions of the Blavatsky Lodge, Theosophical University Press
--Transactions of the Blavatsky Lodge, Theosophical University Press
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Estante 3: Repisa 3

--The Mahatma Letters to A.P. Sinnet, Compiled by A. Trevor Parker
--The Mahatma Letters to A.P. Sinnet, Compiled by A. Trevor Parker
--The Mahatma Letters to A.P. Sinnet, Compiled by A. Trevor Parker

--Esoteric Budhism, A.P. Sinnet

--Dhammapada, Wisdom of the Buddha, Theosophical University Press
--Dhammapada, Wisdom of the Buddha, Theosophical University Press
--Dhammapada, Wisdom of the Buddha, Theosophical University Press

--The Divine Plan, Geoffrey A. Barborka

--The Upanishads, An Anthology, Bhayan´s Book University

--Selections From the Upanishads and The Tao Te King, The Cunningham Press

--The Light of Asia, Sir Edwin Arnold

--The Song Celestial a Poetic Version of the Bhagavad Gita, Sir Edwin Arnold
--The Song Celestial a Poetic Version of the Bhagavad Gita, Sir Edwin Arnold

--The Extraordinary Influence of Helena Blavatsky, Silvia Cranston
--The Extraordinary Influence of Helena Blavatsky, Silvia Cranston

--The Inner Group Teachings of H.P. Blavatsky, Henk J. Sperienberg

--The New Testament Commentaries by H.P. Blavatsky, H.J. Sperienberg
--The New Testament Commentaries by H.P. Blavatsky, H.J. Sperienberg
--The New Testament Commentaries by H.P. Blavatsky, H.J. Sperienberg

--The Vedanta Commentaries by H.P. Blavatsky, H.J. Sperienberg

--H.P. Blavatsky on The Gnostics, H.J. Sperienberg
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Estante 3: Repisa 4

--Echoes of the Orient, William Q. Judge
--Echoes of the Orient, William Q. Judge
--Echoes of the Orient, William Q. Judge

--The Ocean of Theosophy, W.Q. Judge
--The Ocean of Theosophy, W.Q. Judge
--The Ocean of Theoosphy, W.Q. Judge

--Letters That Have Helped Me, W.Q. Judge
--Letters That Have Helped Me, W.Q. Judge
--Letters That Have Helped Me, W.Q. Judge

--Notes of the Bhagavad-Gita, T. Subba Row

--Essays on the Gita, W.Q. Judge
--Essays on the Gita, W.Q. Judge
--Essays on the Gita, W.Q. Judge

--Note on the Bhagavad-Gita, W.Q. Judge

--Notes on th Bhavagad-Gita, William Q. Judge and Robert Crosbie

--Forum Answers, W.Q. Judge

--The Scope of Reincarnation, W.Q. Judge
--The Scope of Reincarnation, W.Q. Judge

--Vernal Blooms, W. Q. Judge

--Conversations on Occultism, W.Q. Judge

--The Friendly Philosopher, Robert Crosbie
--The Friendly Philosopher, Robert Crosbie

--Universal Philosophy, Robert Crosbie

--Notes of the Bhagavad-Gita, Subba
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Theosophical Articles in Pamphlet Form, The Theosophy Company

--Conversations and Theosophy
--Conversations and Theosophy

--Practical Theosophy
--Practical Theosophy

--Fundamentals of Theosophy
--Fundamentals of Theoosphy

--What is Theosophy
--What is Theosophy

--The Mind and Its Powers
--The Mind and Its Powers

--States After Death
--States After Death
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Estante 3: Repisa 5

--Theosophical Articles and Notes, The Theosophy Company

--Five Years of Theosophy, Mystical, Philosophical , Theosophical, Historical and Scientific Essays, The Theosophy Company

--The Esoteric Tradition, G. de Purucker
--The Esoteric Tradition, G. de Purucker
--The Esoteric Tradition, G. de Purucker

--Fundamentals of the Esoteric Philosophy, G. de Purucker
--Fundamentals of the Esoteric Philosophy, G. de Purucker

--Fountain Source of Occultism, G. de Purucker
--Fountain Source of Occultism, G. de Purucker
--Fountain Source of Occultism, G. de Purucker

--Occult Glossary, G. de Purucker
--Occult Glossary, G. de Purucker
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Libros en Inglés Estante 4: Repisas 1, 2, 3, 4

2011-05-05T13:50:00.000-07:00

--Studies in Occult Philosophy, G. de Purucker
--Studies in Occult Philosophy, G. de Purucker

--Man in Evolution, G. de Purucker
--Man in Evolution, G. de Purucker

--Theosophy and Modern Science, G. de Purucker

--The Dialogues of G. de Purucker, Volume I
--The Dialogues of G. de Purucker, Volume II
--The Dialogues of G. de Purucker, Volume III

--The Path of Compassion, G. de Purucker

--H.P. Blavatsky, The Mystery, Gottfried de Purucker and Katherine Tingley

--The Esoteric Path, G. de Purucker, Point Loma

--The Esoteric or Oriental School, G. de Purucker, Point Loma

--Space and the Doctrine of Maya, G. de Purucker, Point Loma

--Galaxies and Solar Systems, Heirarchies and the Doctrine of Emmanations, G. de Purucker

--Invisible Worlds and Their Inhabitants, G.de Purucker, Point Loma

--The Doctrine of the Spheres, G. de Purucker, Point Loma

--Gods, Monads, Life Atoms, G. de Purucker, Point Loma

--Correlations of Cosmic and Human Constitution, G. de Purucker, Point Loma

--The Heirarchy of Compassion, G. de Purucker, Point Loma

--Death and the Circulations of the Cosmos II, G. de Purucker, Point Loma

--Wind of the Spirit, G. de Purucker
--Wind of the Spirit, G. de Purucker

--Golden Precepts of Esotericism, G. de Purucker
--Golden Precepts of Esotericism, G. de Purucker

--The Four Sacred Seasons, G. de Purucker

--In The Temple, G. de Purucker

--Questions We All Ask, G. de Purucker

--Clothed with the Sun (The Mystery Tale of Jesus the Avatara), G. de Purucker
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Estante 4: Repisa 2

--Reincarnation-The Phoenix Fire Mystery, Compiled and Edited by Sylvia Cranston

--Reincarnation A New Horizon in Science, Religion,and Society.Cranston and Carey Williams
--Reincarnation A New Horizon in Science, Religion,and Society.Cranston and Carey Williams
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--A Set of Twelve Booklets, Point Loma Publications, Inc.

--1. What is Theosophy? Charles J.Ryan

--2. Reincarnation, (Chance or Justice), Leoline L.Wright

--3. The Doctrine of Karma, Gertrude W. van Pelt, M.D.
--3. The Doctrine of Karma, Gertrude W. van Pelt, M.D.

--4. Man and His Seven Principles, (An ancient Basis for a New Psychology), Leoline L. Wright
--4. Man and His Seven Principles, (An Ancient Basis for a New Psychology), Leoline L. Wright

--5. After Death – What? Leoline L. Wright
--5. After Death – What? Leoline L. Wright

--6. Evolution (Who and What is Man), Henry Travers Edge

--7. Man´s Divine Parentage and Destiny,(The Great Rounds and Races)Gertrude W.van Pelt, M.D.
--7. Man´s Divine Parentage and Destiny,(The Great Rounds and Races)Gertrude W.van Pelt, M.D.

--8. Cycles: In Universe and Man, Lydia Ross, M.D.

--9. Hierarchies, (The Cosmic Ladder of Life), Gertrude W. van Pelt, M.D.

-10. The Astral Light (Nature´s Cosmic Picture Gallery), Henry Travers Edge

-11. Psychic Powers, Helen Todd
-11. Psychic Powers, Helen Todd

-12. Theosophy and Christianity, Henry Travers Edge
-12. Theosophy and Christianity, Henry Travers Edge
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--Light On The Path, Mabel Collins

--The Dream That Never Dies, Boris de Zirkoff, Compiled and Edited by Emmett Small

--William Q. Judge (Theosophical Pioneer), Compilers Sven Eeek and Boris Zirkoff

--Theosophy Under Fire, Iverson L. Harris

--Theosophia: An Introduction, Lydia Ross, M.D. and Charles J. Ryan

--Mirrors of the Hidden Wisdom, Henry T. Edge, Kenneth Morris, Philip A. Malpas, W. Emmet Small

--Design and Purpose, Henry T. Edge
--Design and Purpose, Henry T. Edge

--Esoteric keys to the Christian Scriptures, Henry T. Edge

--The Stanzas of Dyzan, Elsie Benjamin
--The Stanzas of Dyzan, Elsie Benjamin

--A Study of the Whole Man, Elsie Benjamin
--A Study of the Whole Man, Elsie Benjamin

--Man At Home In The Universe, Elsie Benjamin

--Esoteric Man – The Aeons-Long Journey, Helen Todd

--Helena Petrovna Blavatsky, Katherine Tingley

--The Wisdom of the Heart, Katherine Tingley,

--The Wine of Life, Katherine Tingley

--Theosophy the Path of the Mystic, Katherine Tingley
--Theosophy the Path of the Mystic, Katherine Tingley

--The Gods Await, Katherine Tingley

--The Dawning of the Theosophical Movement, Michael Gomes

--When Daylight Comes, Howard Murphet
--When Daylight Comes, Howard Murphet

--H.P. Blavatsky and The Secret Doctrine, Edited by Virginia Hanson, A Quest Book

--California Utopia, Point Loma: 1897 – 1942, Emmet A. Greenwalt

--Life´s Riddles, Nils A. Amnéus

--Does Chance or Justice Rule Our Lives?, Nils A. Amnéus
--Does Chance or Justice Rule Our Lives?, Nils A. Amnéus

--Expanding Horizons, James A. Long
--Expanding Horizons, James A. Long

--The Doctrine of Cycles, Lydia Ross, M.D.

--From Atom to Kosmos, Journey Without End, L.Gordon Plummer
--From Atom to Kosmos, Journey Without End, L.Gordon Plummer
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Estante 4: Repisa 3

--Holy Bible, New American Bible, Thoman Nelson Inc.

--The Persian Mystics, I. Jalálu´D-D´n Rúmi

--The Works of Plato, Modern Library

--Tao The king, Lao Tzu

--Tao The King, Lao Tzu, Translated by Dr. Isabella Mears M. Smullyan

--The Tibetan Book of Living and Dying, Sogyal Rinpoche

--Rosicrucian Principles, AMORC

--I Say Sunrise, Talbot Mundy

--The Nag Hammadí Library, James M. Robinson General Editor

--Edgar Cayce on the Dead Sea Scrolls, Glenn D. Kittler under the editorship of Hugh Lynn Cayce

--H. P. Blavartsky, Geoffrey A. Barborka

--Mme. Blavatsky Defended, Iverson L. Harrison

--Reminiscences of H.P. Blavatsky, Countess Constance Wachtmeister

--Old Diary Leaves Part 1, Henry S. Olcott

--Twelve World Teachers, Manly P. Hall

--The Light of the Vedas, Manly P. Hall,

--Fundamentals of the Esoteric Sciences, Manly P. Hall

--The Space Born, Mystical Poetry by Manly P. Hall

--America´s Assignment With Destiny, Manly P. Hall

--To Light a Thousand Lamps, Grace F. Knoche
--To Light a Thousand Lamps, Grace F. Knoche

--The Mystery Schools, Grace F. Knoche

--Theosophy in the Qabbalah, Grace F. Knoche

--The Larousse Encycolpedia of Mythology

--World Mythology, Donna Rosenberg

--Lost Continents, L. Sprague de Camp

--The Lost Continent of Mu, James Churchward

--The Cities of Ancient Mexico, Jeremy A. Sabloff

--The Knight of Rusty Armor, Robert Fisher

--To Forgive is Divine, Father Robert de Grandis,

--When Bad Things Happen to Good People, Harold S. Kushner

--Joyful Wisdom, Yongey Mingur Rinpoche

--The Prophet, Kahlil Gibran
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Estante 4: Repisa 4

--Breakfast With Buddha, Roland Merullo

--The Power of Premonitions, Larry Dossey, M.D.

--The Conscious Universe, Dean Radin, PH.D.

--Cosmos, Ervin Laslo and Jude Currivan

--The New Circle Makers, Andrew Collins

--The Year of the Mayan Prophecy, Daniel Pinchbeck
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Se continuará………

Tema 16: La Teosofía en La Biblia

2011-04-08T15:21:00.000-07:00

--COMO las Escrituras Hebreas son más conocidas y accesibles a occidentales que otros libros sagrados del este, concluiremos haciendo notar unas pocas de las enseñanzas Teosóficas en ellas, generalmente ignoradas---tal vez inconscientemente---por teólogos, pero que proveen un ejemplo de la existencia de Teosofía en todas las escrituras mundiales.

---LA DIVINIDAD del Hombre en su verdadera naturaleza interior claramente se enseñó en el Nuevo Testamento, y aún así este magnífico concepto, la más grande apelación a una vida noble y felicidad para toda la humanidad, se ha empujado a otro plano, y la naturaleza inferior, la mera personalidad, se ha tratado como el verdadero hombre. A la humanidad de occidente se le ha enseñado que nació en pecado y requirió un redentor exterior. Teosofía está de nuevo trayendo la majestuosa enseñanza del cristianismo verdadero---“Vosotros sois dioses; y todos vosotros hijos del Altísimo”. (Salmos 82: 6), y citado con aprobación por Jesús (Juan 10: 34).

--MUCHOS PASAJES en la Biblia enseñan la doctrina del Karma. En Gálatas 6: 7, Pablo explícitamente dice “pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará “. En lo que se refiere a Reencarnación, negada o ignorada por las Iglesias, en la antigüedad fue la creencia general, como lo es hoy en oriente, por lo tanto no debe sorprendernos encontrar que se refiere como una doctrina reconocida en Revelaciones 3: 12 y en otras partes.

--CIERTAS PARTES de la Biblia presentan la evolución de la naturaleza y el hombre bajo alegorías que son lo suficientemente transparentes para los estudiantes de mitologías quienes tienen la asistencia de Teosofía. Por ejemplo, tome las dos bien conocidas historias de la Creación en Génesis las cuales son tan contradictorias que la crítica moderna, aún en las iglesias no les prestan atención como contribuciones serias al conocimiento. Se supone que debían ser efusiones poéticas, cálculos de adivinanzas sobre la verdad por almas sencillas; y ambas están atadas por el compilador sin tomar en cuenta ningún plan o conexión.

--PERO si aplicamos la llave Teosófica encontramos una explicación muy diferente. Las dos historias no son contradictorias ni es folklore infantil. Cada una representa un periodo diferente de evolución. El Adán de la primera narrativa no es el Adán de la segunda. La primera explicación brinda una elevada y condensada versión de las primeras tres Rondas, y parte de la Cuarta hasta que el intelecto, Manas, empezó a funcionar en su Tercera Raza, y la separación de los sexos se llevó acabo. El letargo mental de las primeras razas, previo al despertar de la mente, se simboliza por el profundo sueño de Adán mencionado en el segundo capítulo del Génesis; y la separación de los sexos por la creación de Eva de su costilla. El Jardín de Edén, el Árbol de la Vida y Conocimiento, la Tentación por la Serpiente, etc., son simplemente declaraciones alegóricas de los hechos de evolución. En otras enseñanzas antiguas, se encuentran de varias formas diferentes, pero Teosofía tiene la llave.

--ANTES de concluir, deseamos reiterar que Teosofía no está hecha de fragmentos de religiones antiguas y filosofías mezcladas artísticamente con ideas modernas evolucionistas—una invención fabricada. Teosofía es la formulación de la sabiduría de grandes Videntes y Sabios quienes han penetrado a través de los tiempos detrás del velo de la Naturaleza, espiritual, psíquica y física. Revelaciones parciales se han hecho de época en época y de varias maneras, pero la comprensión completa ha sido siempre reservada para los pocos, como fue demandada por la naturaleza del caso.

“La Doctrina Secreta es la acumulada Sabiduría de las Edades. . . es el ininterrumpido registro cubriendo miles de generaciones de Videntes cuyas respectivas experiencias fueron hechas para probar y verificar las tradiciones transmitidas oralmente por una raza primitiva a otra, son las enseñanzas de elevados y exaltados seres, quienes vigilaron la niñez de la Humanidad”.---La Doctrina Secreta

--EN PREPARACIÓN para el nuevo ciclo ahora amaneciendo Helena P. Blavatsky fue comisionada para hablar más abiertamente sobre esto; para traer a occidente el conocimiento de los Maestros y para revelar las llaves al conocimiento que nunca antes se habían dado. Para quienes tienen en el corazón el bienestar espiritual de la humanidad esas lleves son indispensables.
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Muchas gracias, hemos llegado al final del libreto ¿Qué es Teosofía? de Charles, J. Ryan.

Tema 14: La Teosofía y La Mitología

2011-03-21T08:28:00.000-07:00

--EL ESTUDIO de la mitología es importante para los teósofos, pero nuestra posición difiere en algún sentido de las escuelas regulares. El último asume que la humanidad, aunque de un millón o más años, era bastante barbarie hasta hace unos pocos miles de años, y aún cuando civilizaciones elevadas existieron ningún criterio se usó y las más ridículas historias fueron aceptadas sin cuestionarse. La creencia en magia, en los mitos de dioses y héroes, en hadas o espíritus sin cuerpo de cualquier tipo, todos fueron folklore, curioso y divertido desde el pináculo del logro científico. Historias de la creación del universo y del hombre, del Diluvio, de divinos y semi-divinos gobernantes y maestros, de Épocas de Oro y parecidos, fueron claro inventados por poetas y soñadores para satisfacer los cuestionamientos de la niñez de la raza. Cualquier base racional para el culto solar, lunar, o estelar sólo debía ser motivado en el esfuerzo por incrementar la fertilidad. Los dioses son personificaciones del fenómeno natural como el relámpago, la lluvia o el amanecer; el miedo es la base de la religión. Y así sucesivamente.

--A TODO ESTO en principio estamos en desacuerdo, aunque admitiendo que hay una pequeña porción de verdad en la teoría del folklore. Ciertos cuentos folklóricos y mitos son puramente imaginativos y casi toda la `magia´es malabarismo----pero de ninguna manera toda. Si los folkloristas supieran algo acerca de Teosofía aprenderían que las más importantes cosmogonías, mitologías, y semi-históricas leyendas de la antigüedad fueron los trabajos de bien-instruidos maestros, Iniciados, a quienes se les permitió presentar ciertos aspectos de la ley natural en forma de alegoría. El significado más completo de las alegorías podían ser impartidas sólo a aquéllos quienes estaban “debidamente y verdaderamente calificados”.

--ADEMÄS una cierta confusión deliberadamente creada para ocultar el conocimiento más profundo para el cual el `profano´ o el desprevenido no estaba listo; poco a poco corrupciones totalmente engañosas crecieron durante los siglos. No es de asombrarse que el erudito moderno, con parcialidad materialista o teológica, tiene poco aprecio por el significado escondido en las reliquias desfiguradas de la Sabiduría Antigua, y camina errante por desvíos que lo llevan a ningún lado. Aún el folklore, la mitología, las ceremonias de las tribus primitivas, los restos de elevadas civilizaciones, pueden enseñar muy poco sin la llave que brinda Teosofía.

--POR MEDIO del uso de esta llave, H. P. Blavatsky en sus grandes obras demostró que la historia de la evolución del Cosmos, el mundo, y el hombre, figuran en forma de embrollo dentro de la mitología, la epopeya, y la pseudo-histórica leyenda de las poblaciones primitivas. Las grandes religiones así como las tenemos están preocupadas principalmente con la relación entre `Dios´y el hombre, por poder proveer un sistema de culto y un código moral; pero en las alegorías y tradiciones históricas en las cuales descansan las enseñanzas principales de Teosofía están más o menos reveladas con claridad---enseñanzas tales como Reencarnación, los Siete Principios, las Jerarquías de dioses y otros seres, y aún la evolución de la humanidad por Rondas y Razas.

--EN LOS Misterios detrás de las religiones exotéricas las enseñanzas Teosóficas elevadas fueron dadas a los merecedores de acuerdo a su posición espiritual. Las ampliamente-distribuidas leyendas de Hombres-Dioses o héroes divinos, como Buda, Jesús, Krishna (bajo muchas personificaciones), Osiris-Horus, Hércules, Mitra, y muchos otros, tienen mucho más profundo significado que las narrativas indican, aunque probablemente todas están fundadas en las vidas de personas reales. Desde un aspecto las historias representan el entrenamiento, pruebas, y final y gloriosa iluminación del exitoso candidato para los Misterios Mayores, hasta donde esto se podía decir sin revelar lo que fuera ilegal.

--El TEMA de la base real de las mitologías está totalmente considerada en la literatura Teosófica, especialmente en La Doctrina Secreta.

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Muchas Gracias, enseguida continuamos con tema 15: Teosofía y Religión

Tema 15: La Teosofía y La Religión

2011-03-21T08:13:00.000-07:00

--ALGUIEN curiosamente dijo, “El hombre es un animal incurablemente religioso”; y a pesar de estallidos ocasionales de materialismo, es suficientemente verdadero. El sentimiento de reverencia por algo más grande que el ser personal está fundado en la presencia real de un ser Divino Central, del cual la personalidad es solamente una débil y distorsionada reflexión. Teosofía es la ‘religión universal que expresa esto; es el padre de las varias grandes religiones conocidas en el mundo—aspectos de la Verdad que han tenido su ascenso, decadencia y caída. Es conocido para estudiantes de Teosofía como la Religión-Sabiduría, la Doctrina Secreta, la Filosofía Esóterica, Âtma-Vidyâ, etc. No admite, ni rinde culto a un Dios antropomórfico con limitaciones de personalidad—un gobernante autocrático del universo del cual él es independiente o está separado. La concepción de lo Eterno es mucho más sublime de lo que pueda ser contenido aún en la idea más noble de personalidad.

--ENTRE OTRAS autoridades a principios de la Iglesia Cristiana, San Agustín reconoció la antigüedad y la verdad de la primitiva
Religión-Sabiduría, Teosofía. Él dice: Que en nuestros tiempos, es la religión cristiana, la cual conocer y seguir es la más segura y cierta salud. Pero este nombre no es ese de la cosa misma; por lo que la cosa ahora llamada la religión cristiana realmente era conocida por los antiguos, tampoco estuvo ausente en ningún tiempo desde el principio de la raza humana hasta el tiempo cuando Cristo vino en la carne, de donde la verdadera religión, que previamente había existido, empezó a llamarse cristiana.
--El Tratado Retractationes (volver atrás) i, xiii de San Agustín

--ÉSA ES la enseñanza Teosófica pura. Ciertas enseñanzas Teosóficas comunes a las religiones en el cristianismo, el budismo, el hinduismo, el zoroastrismo, el mitraismo, el taoismo, la egipcia, griega y romana, etc., revelan la presencia de la antigua Religión-Sabiduría, y, claro fue más explícitamente enseñada en las Escuelas de los Misterios de la Antigüedad. Las persecuciones crueles que han deshonrado ciertos periodos históricos podrían no haber pasado si los devotos hubieran reconocido el grano de Verdad dentro del cascarón exterior de los varios credos enfrentados.

--NO DEBEMOS entonces, caer en el error de considerar Teosofía como un sistema artificial compuesto de porciones cuidadosamente seleccionados de las religiones del mundo. Teosofía es la base original, formulada de las experiencias de lumbreras, Iniciados profetas-videntes quienes han penetrado profundamente debajo del velo exterior de de ilusión que esconde las realidades de nuestra mirada, quienes han viajado en la mística arcana de los mundos invisibles. Desafortunadamente, por medio de la debilidad y el egoísmo de la naturaleza humana, las revelaciones de los Sabios llegaron gradualmente a ser confusas por dogmas y burdas supersticiones. El sectarismo intolerante dominaba en casi todo los países, especialmente en el mundo de occidente, hasta últimamente, cuando la difusión de la investigación científica y el aprendizaje expuso la falacia de muchos de tiempo-honorables credos, pero infelizmente sin reemplazarlos por un sustituto satisfactorio. La necesidad de una nueva presentación de la antigua filosofía nunca había sido tan grande como hoy día.

--LAS ENSEÑANZAS de Teosofía encontrarían poca respuesta si no estuvieran incrustadas en el hombre espiritual interior; pero en realidad como son sólo una formulación de lo que existe ahí dentro, no es de sorprenderse que para muchos nos parecen familiares desde la primera vez que las escuchamos.

--TEOSOFÏA, como ya se ha mencionado, siempre ha tenido sus Guardianes y Protectores, y de época en época del Centro Permanente de Sabiduría, Mensajeros han sido enviados a varias partes del mundo para revivir sus enseñanzas.

--DE ESTA manera las grandes religiones surgieron, puras y fuertes en un principio. No fueron formadas por el crecimiento de supersticiones inferiores sino que fueron revelaciones definitivas. A como van creciendo en edad se degeneran, y un nuevo Mensajero de la fuente original tiene que reestablecer las desatendidas enseñanzas éticas y a como las condiciones lo permitan la naturaleza del hombre y el universo. En ocasiones los esfuerzos de los Grandes Maestros fueron dirigidos hacia la fundación de escuelas filosóficas, como las de Pitágoras o de Platón, Confucio o Lao-Tse, o los sistemas Indígenas. La influencia inspiradora de éstos es asunto conocido en la historia.

--EN LO que se refiere a Teosofía y Religiones podemos considerar la fe cristiana como una ilustración del trabajo de los Mensajeros. Como San Agustín correctamente dijo, el cristianismo no era una nueva revelación, sino el renacimiento de la antigua Religión-Sabiduría que siempre había existido; la Verdad no se puede contradecir. El divino Afflatus , o Espíritu o Iluminación, vino a través de Jesús el Cristo para proclamar de nuevo y apresurar en el occidente el entendimiento de la vieja, vieja historia. Aunque era el hijo de Dios en un sentido especial—un Avatâra, para usar un término **sánscrito---él enfáticamente enseñó que todos los hombres son hijos de Dios—aún más, “vosotros sois dioses”.---y que “obras mayores haréis”. La humanidad profundamente necesitaba, y todavía necesita que se le recuerde de su divinidad interior, oculto por la parte `carnal´.

** “Avatâra, "significa el descenso de un ser divino, no en cuerpo carnal humano, sino, como si fuera, hacia encarnación en carne humana. Significa el eclipsar, o más correctamente dicho la, sobre-iluminación de algún hombre grande y noble por la divinidad, por un dios. . .
“Jesús fue un Avatâra , una manifestación a través de la forma de un ser humano, de un dios, de una divinidad -- uno de los seres espirituales controlando nuestra parte del Universo estelar” Del libreto: Questions We All Ask, G. de Purucker

--LA DIVINIDAD del hombre es la enseñanza primaria Teosófica de todos los Mensajeros de la Gran Logia Espiritual; la evolución no puede avanzar hacia su destino sublime hasta que eso se haya aprendido. Jesús enseñó el Camino de Realización, el único Sendero. Él no enseñó credo, no estableció alguna forma de culto. Él repitió la Regla de Oro de las Edades: Amor, Hermandad, Perdón, y el Olvido de Uno Mismo.

--¡AY! PERO, no pasó mucho cuando su enseñanza no fue fácilmente comprendida, y una religión formal se instituyó, con artículos obligatorios de fe, ceremonias-rituales, y una organización político-clerical. Los emperadores romanos lo adoptaron y lo hicieron una máquina de arte para gobernar. El impulso vital de sus enseñanzas originales lo preservó a través de los siglos, pero su poder espiritual fue terriblemente debilitado por controversias de letra muerta y los desacuerdos de sectas dogmáticas, así como las horribles persecuciones y guerras religiosas que han sido una vergüenza en su historia. La influencia espiritual de los pocos Místicos de occidente, iluminados por cierta medida en su conocimiento-personal, como Dionisio, Areopagita, Echart, Boehme, Henry More, etc., corre como un hilo plateado en el fondo oscuro. Sus sencillas enseñanzas de la sabiduría del alma, aunque entonces sospechosas e impopulares, rescatan la era entera de una completa esterilidad.

--CON OTRAS religiones en general fue lo mismo. Comenzando con las sencillas verdades traídas por algún Mensajero inspirado, se degeneraron en formalismo y superstición, aunque no siempre en persecución y sangre. El objetivo esencial - despertar al hombre al conocimiento de su propia divinidad interior – se empujó hacia un lado, cuando no fue del todo ignorada.
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Gracias. Pronto continuaremos con el tema 16: Teosofía en la Biblia.

Tema 12: La Psicología y La Teosofía

2011-03-04T09:50:00.000-08:00

--EN TEOSOFÍA, la psicología se define como la ciencia del alma o el estudio de la conciencia humana, aunque hoy en día en las universidades es una ciencia muy incierta y sus profesores están divididos en muchas escuelas conflictivas. Algunos psicólogos repudian el alma por completo, y consideran la conciencia humana como un fenómeno meramente temporal existiendo durante la vida, así como el ruido de una máquina continúa mientras está funcionando. Otros son menos materialistas, sospechan de algún tipo de ser no tan dependiente en su totalidad del cerebro-máquina. La escuela basada en el estudio de los escritos de Carl Jung parece ser hasta ahora la más espiritual en su .interpretación del amalgamado ser del hombre.

--EL DESCUBRIMIENTO por los psicólogos de algo vagamente llamada la `conciencia subliminal´, una inteligencia que sólo raramente y bajo condiciones especiales sale a la superficie, ha hecho un poco por romper las filas de la psicología materialista, pero a traído sus propios males, particularmente brindando excusas por los excesos de la escuela Freudiana que considera la subyacente inteligencia subconsciente como ser dominada por impulsos sexuales. Aunque hay señas de mejoría en algunos ámbitos, la psicología moderna todavía escarba demasiado en los mugrosos sótanos del cerebro; parece aterrarle las superiores y etéreas cámaras del alma, iluminada por la luz del sol.

--TEOSOFÍA repudia con desprecio la idea de que el hombre en el fondo es inherentemente vil---la versión moderna psicológica de la explotada creencia de que cada niño “nace en pecado” y está condenado a la perdición. Teosofía declara la vieja, vieja enseñanza, repetida por el Iniciado Pablo, “No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?”-- 1 Corintios, 3:16. El Ser Superior es la conciencia `subliminal´ en la que deberíamos concentrarnos, y la psicología que ayuda es la que trae la Divinidad a nuestras sombreadas vidas. En otro pasaje Pablo expresa el mismo principio Gnóstico o Teosófico:
“Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo (el espíritu de Cristo o el esplendor Buddhi ) sea formado en ustedes.”—Gál, 4:19

--HOY DÍA mucho se habla acerca de la `expresión de uno mismo´ que generalmente significa el libre juego de los impulsos emocionales comunes. Los resultados están todos a nuestro alrededor. Para el teósofo la expresión “uno mismo” tiene un significado sublime; es la penetración de la naturaleza personal completa por el resplandor divino del Ser Superior, y hace del hombre más que la ordinaria, prosaica personalidad. Nuestros psicólogos tratan de interpretar los hechos de conciencia desde observaciones del exterior, y la naturaleza humana que ellos exploran es lo que en Teosofía se llama la personalidad inferior, y aún en eso una gran parte es ignorada. (¿Qué saben ellos, por ejemplo, acerca del estado astral y kâma?) Teosofía empieza del interior; le demuestra cómo explorar con valentía los lugares más recónditos de su propia personalidad, puesto que la llave al conocimiento yace en la autodisciplina. Teosofía es intensamente práctico, y siguiendo su enseñanza el discípulo puede encontrar su propio camino al Corazón del Universo.

--EL ASPECTO intelectual en Teosofía es de inmensa importancia si se estudia impersonalmente, con desarrollo espiritual y siempre el beneficio de otros a la vista. Aunque es sólo uno de los factores de la Gran Obra--- encontrar el dios interior, `la región inmortal interior´. Por ejemplo, en efecto es muy útil aprender el método de la Naturaleza acerca de evolución por reencarnación, y el valor del conocimiento sobre karma casi no se puede sobreestimar, pero antes de todo esto estamos buscando regeneración, y esto significa liberarnos del sentido de separación del ser divino interior. Tenemos que aprender a evitar poner énfasis en el ser inferior separado, para poder encontrar el significado y la dicha de impersonalidad.

--ÉSTE ES el verdadero estudio de la psicología. Las revelaciones del conocimiento de uno mismo brinda el poder de ayudar a otros. Cuando los deseos inferiores hayan sido transmutados, cuando el hombre haya llegado a ser tan impersonal como de verdad amar a su vecino como a sí mismo, libre para perdonar heridas, para actuar en todas las ocasiones desde el más alto punto de vista, él encontrará que puede comprender los problemas de otros, y su intuición crecerá tan sólido que él sabrá exactamente qué hacer bajo toda circunstancia. Ésta no es una vana promesa: es un conocido resultado definitivo del esfuerzo sincero para vivir la vida enseñada por Jesús y el Buddha. Ellos fueron completamente prácticos en sus consejos. G. de Purucker se refiere a esto diciendo: Es este deseo por servicio impersonal lo que purifica el corazón, clarifica la mente, e impersonaliza los nudos del ser inferior, para que se abran y por lo tanto lleguen a ser capaces de recibir sabiduría.--- del libro Golden Precepts.

H.P. Blavatsky escribe en su libro La Voz del Silencio:
"El Conocimiento de uno mismo es de obras amorosas el hijo".

--LA VERDADERA psicología que todos necesitamos es un proceso de autodisciplina, y sus profesionales no son necesariamente facultados por títulos universitarios, útiles como lo pueden ser para otros propósitos.

--MIENTRAS QUE pueda parecer raro para algunos que el más valioso conocimiento que el hombre pueda adquirir debería ser alcanzable viviendo impersonalmente con el beneficio de la raza siempre a la vista, es perfectamente razonable porque todo conocimiento está dentro del campo del dios interior, cuya ley de ser es Amor. Es la manera en que los grandes Maestros de Sabiduría y Compasión han alcanzado su meta; sus personalidades purificadas ya no obstruyen la luz interna. Como lo pone el dicho oriental: “La lámpara y la mecha están limpias.”

--¿Quiénes son en efecto estos sabios y profetas?
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Gracias.
Enseguida continuamos con la respuesta Tema 13: Los Maestros de Sabiduría, Compasión, y Paz.

Tema 13: Los Maestros de Sabiduría, Compasión y Paz

2011-03-04T09:45:00.000-08:00

--AQUÍ unos puntos deberían darse además de lo que ya se ha dicho en este muy importante tema, puesto que el ideal a lo que todos los verdaderos aspirantes a una vida santa deberían ver no puede ser demasiado enfatizada. Por lo que ya se ha dicho no es difícil comprender que ciertos hombres deben haber avanzado más lejos que otros hacia la realización de su divina naturaleza interior---una realización a la que toda la raza humana está gradualmente moviéndose en su evolución. Entre los más avanzados unos pocos han sobrepasado aún a los mejores, más inteligentes hombres quienes se mueven en la sociedad común y corriente. Estos son el florecimiento de su época. Ellos son conocidos como Salvadores, Maestros-Mundiales, Sabios, y particularmente para teósofos como Mahâtmas, Iniciados, o Maestros de Sabiduría. La historia registra a tales Súper hombres desarrollados espiritualmente bajo los nombres de Gautama el Buddha, Jesús llamado Cristo, Pitágoras, Krishna, Lao-Tse, y muchos otros. Ellos pertenecieron a una Asociación o Hermandad que ha existido desde tiempo inmemorial, y el cual todavía es tan activo como nunca. En intervalos esta Hermandad envía un Mensajero para volver a despertar el conocimiento de esta Sabiduría Antigua acerca del Hombre y la Naturaleza.

--HELENA P. BLAVATSKY fue uno de estos Mensajeros, preparada por el estudio y la disciplina para decirle al mundo de occidente un poco acerca de esa Sublime Orden y la preparación necesaria para entrar en ella. En su Voz del Silencio ella describe el empinado y espinoso camino a esa paz y sabiduría donde un gran premio se encuentra—el poder para ayudar y servir a la humanidad. El secreto para el éxito en el verdadero ocultismo es: “vivir para beneficiar a la humanidad es el primer paso. Practicar las seis gloriosas virtudes es la segunda. . .”Así se estará en completo acuerdo con todo lo que vive; tener amor para todos los hombres como si ellos fueran sus hermanos-educandos, discípulos de un Maestro, hijos de una misma dulce madre”.

--LOS MAESTROS quienes establecieron la Sociedad Teosófica toman poca parte en la administración de sus asuntos externos, y en ningún sentido ejercitan el control sobre los miembros de la Sociedad.

--LA AFIRMACIÓN de que tal asociación de Guardianes de la Raza existe, desconocido excepto para unos pocos, es obviamente una muy atrevida; aunque es verdad, y ¿por qué debería de sorprender cuando nos damos cuenta lo que Evolución de hecho implica?, ¿por qué nosotros hombres ordinarios deberíamos ser lo más elevado que la Naturaleza ha podido producir? Ella ha tenido millones de años para hacer mejor, y aún entre pueblos conocidos e individuos es obvio que hay enormes diferencias. Compare un aborigen con un Ateniense del mejor periodo o un primitivo Pigmeo con un Einstein. El Maestro elevado es la rara eflorescencia de la raza, un desarrollo forzado; pero un tipo que será tan normal en el futuro como el hombre promedio decente de hoy día.

--LOS MAESTROS son los administradores y guardianes del conocimiento sagrado y para estar en condiciones de preservarlo no pueden libremente actuar con el mundo, sino que tienen que vivir en reclusión. Su trabajo siendo en buena parte en planos internos de pensamiento y acción, no habría ninguna ventaja, pero muchas desventajas, en publicidad; ellos serían entorpecidos en cada punto de su trabajo. Ellos no tienen ningún deseo de probar su existencia a un mundo escéptico.

--PERO el SENDERO a la sabiduría se abre para aquéllos quienes aman la humanidad y sacrifican sus deseos personales, quienes lo buscan por el motivo puro de ayudar a sus hermanos; ellos conocen la contraseña; ellos saben cómo dar el verdadero toque. Los Grandes Maestros siempre están buscando a aquéllos en quienes ven un rayo de la Luz de Cristo o el Esplendor Buddhi, ¡y tales los conocerán a su debido tiempo!; qué tan pronto depende enteramente de ellos mismos. El recibimiento de Luz depende en la sinceridad del deseo para pasar sus beneficios a otros.

--**ALGUNAS PERSONAS bien intencionadas dicen que no requerimos ayudantes o maestros del exterior, porque la iluminación viene del interior. La Luz en efecto está en el interior, pero ¿la hemos encontrado? ¿Por qué hemos de negar un guía al Sendero que deseamos pisar?

--DE ACUERDO con Teosofía, el verdadero maestro (guru en sánscrito) no es un profesor con conocimientos quien vierte vastas masas de información en la mente—un libro bien escrito puede hacer eso; sino que Él es un modificador, o literalmente un guía que apunta el camino. Nosotros mismos tenemos que caminarlo, nosotros tenemos que hacer nuestro propio trabajo. Pero aún en los asuntos ordinarios de la vida las personas sin experiencia necesitan ayuda antes de que pueden sostenerse por sí solos.¡Qué tanto más en una empresa que va a poner a prueba al máximo la determinación, el valor y la fuerza moral de uno mismo! Está bien repudiar cualquier sistema que promete un camino fácil; pero ésa no es razón para repudiar el consejo de aquéllos quienes han viajado antes, quienes han pasado hacia adelante a través de esa estrecha puerta y hacia el angosto camino que lo guía a la vida. Ellos conocen las dificultades en el sendero, y el tiempo correcto para brindar ayuda.

--¿ES POSIBLE contactarse con los Maestros de Sabiduría? Sí, si las condiciones están presentes. La primera condición—insuperable para muchísimos es el motivo. ¿Es curiosidad, aunque laudable desde el punto de vista ordinario, o es el sincero deseo por elevarse uno mismo y al mundo espiritualmente, a pesar de cualquier vehemente deseo egoísta por gratificación personal? Es el deseo por ayudar a otros más grande que el deseo por recibir ayuda? Estos son los motivos esenciales, se nos ha dicho, lo que atraería la ayuda de aquéllos más avanzados en el Sendero porque Ellos están siempre buscando reclutas en la armada de trabajadores impersonales y dedicados al bienestar humano. Llegue a ser como Ellos y Ellos naturalmente lo reconocerán.

--UNA REFERENCIA importante acerca de esto aparece en una carta de uno de los Maestros quienes establecieron la Sociedad Teosófica:

". . . el pensamiento corre más veloz que el fluido eléctrico, y tu pensamiento me encontrará si es proyectado por un impulso puro, como el mío encontrará. . . tu mente. . .
Como la luz en el sombrío valle visto por el montañero desde su cima, cada brillante pensamiento en tu mente, mi Hermano, brillará y atraerá la atención de tu amigo y corresponsal distante. Si por lo tanto descubrimos nuestras naturales afinidades en el mundo-de Sombras-tu mundo y el nuestro fuera de los límites– y es nuestra ley acercarse a cada uno aunque haya más que una muy débil luz tenue de la verdadera luz “Tathâgata” la luz dentro de él – entonces qué más fácil para ti atraernos a nosotros".
--Libro Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett
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**Comentario del traductor:

Aquí me encuentro pensando este punto y trataré de dar mi punto de vista.
Es válido porque éste es un blog.

Me parece que la única manera de llegar a la verdad es con el cumplimiento de nuestro DEBER.
No nos podemos escapar de nuestra vida diaria cotidiana, ahí en cada uno de nuestros actos están las pruebas para crecer y ver nuestra calidad moral y espiritual.
Ese vivir diario nos va formando carácter para cada día enfrentar nuevos y más grandes retos.

Una organización o un maestro exterior (lo entiendo como un miembro de calidad moral y espiritual en una organización) puede ayudarnos en un momento dado a crecer espiritualmente, a pensar en los demás y brindarnos los fundamentos de nuestra HERMANDAD o sea que somos UNO.

Pero somos nosotros los responsables por nuestros pensamientos y actos, por lo tanto creo que no debemos seguir a ninguna organización, ni a nadie a ciegas: antes que nada debemos estar siempre conscientes de que somos seres divinos, valiosos, con capacidad para ESCOGER pensar y hacer el bien y los Maestros-Mahâtmas es en lo que se fijan, no se les pasa un ser humano cuyo motivo y acción en la vida es el bien para el hermano-vecino, esté o no en una organización, siga o no a un maestro exterior.

“La iluminación viene del interior”.
La palabra iluminación me llama la atención. . . hoy día siento que se usa a la ligera y no creo que alguna organización con sus guías puedan llevarnos a lograrlo. Es trabajo nuestro y cumpliendo con nuestro DEBER y ESTUDIANDO para bien de los demás con un sincero motivo de servicio, los Mahâtmas son los que saben si estamos listos y Ellos nos ayudan a abrir nuestro Corazón a la iluminación en esta vida o en alguna otra vida más adelante.
¿Podemos llegar a la iluminación sin la ayuda de nuestros Hermanos Mayores-Los Mahâtmas?
No, creo.

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Gracias por su atención.

Gracias. Pronto continuamos con tema 14: Teosofía y Mitología

Tema 10: La Teosofía y La Ciencia

2011-02-06T09:28:00.000-08:00

--CUANDO H.P. Blavatsky trajo Teosofía a occidente, ella severamente criticó las limitaciones materialistas de los científicos importantes, y ofreció un esquema más filosófico de la Naturaleza. Sus enseñanzas les parecían tan inusuales y poco comunes que por lo general fueron ignoradas por los ciéntificos; la ciencia estaba ocupada liberando el pensamiento occidental de la opresión eclesiástica, y cualquier cosa que tuviera el sabor de ideal espiritual no fue favoreciente. Hoy día vemos un cambio. Un gran número, tal vez una mayoría, de sus enseñanzas fundamentales en la física o son totalmente aceptadas por destacados pensadores o son asuntos de discusión seria e investigación. Esta transformación fue prevista por ella, la Doctrina Secreta de las edades bosquejado por ella en el libro de ese nombre empezaría a ser reconocida en el siglo veinte. Y aunque la ciencia aún no ha sido espiritualizada, sucesos extraordinarios que se guían fuera de las interpretaciones mecanicistas, ya se están realizando.

--DE TODAS MANERAS, es de lamentarse, que mientras la ciencia se está liberando del materialismo craso todavía mantiene, hasta donde se ha determinado, que el hombre es simplemente un elevado animal perecedero. La supervivencia del hombre después de la muerte, Reencarnación, aún la existencia de un alma o espíritu, no son temas de discusión seria en congresos científicos. Ellos son puestos a un lado con fantasmas y supersticiones religiosas de salvajes como especimenes curiosos del folklore. . . si es que se llega a mencionar. Todo esto tiene que cambiar antes de que un verdadero progreso se pueda hacer.

--UN PRINCIPIO fundamental en Teosofía es que la mente no es una producción fugaz de la materia como el sonido de una máquina, o algo que casualmente ‘ha sucedido´ como el resultado de una inusual combinación de elementos. Es un principio universal en el Cosmos, y la mente humana es un aspecto de ello.

--PARA DEMOSTRAR cómo los principios Teosóficos pueden surtir efecto en la penetración del pensamiento científico, numerosas citas se podrían brindar de científicos sobresalientes. Por ejemplo, Sir James Jeans, aunque él se afilió a la interpretación mecanicista de muchos fenómenos, influyó en el pensamiento científico en una era más temprana, por decir hasta mediados de los 1930´s. Se atrevió a decir que el universo se ve más como un gran Pensamiento que una gran máquina, y que la Mente no es un “intruso accidental al campo de la materia” como lo conciben los materialistas, sino más bien es soberano y director del mundo material. De hecho, él creyó que la materia no sólo es creada por la mente pero es realmente una manifestación de ella. Después de todo, el hombre mismo, dice él, ¡no es un intruso accidental a un universo de fuerzas puramente químicas y mecánicas! Cuando él dice que “Dios” parece ser como un “gran Matemático”, él se aproxima a las enseñanzas del Iniciado Platón, quien enseñó que “Dios geometriza”. Sir James Jeans también habla de la gran corriente de Vida universal del cual somos una parte integral.

--SIR OLIVER Lodge reitera algunas de las enseñanzas de Teosofía casi en las palabras de nuestros Maestros, cuando dice que vivimos en medio de un mundo espiritual el cual domina lo material. Esta espiritual y omnipresente realidad tiene propiedades que agotan nuestra admiración, tanto así que sería terrorífica pero que podemos estar seguros que esas tremendas fuerzas son controlados por “un poder benéfico cuyo nombre es Amor”. Si el estudiante vuelve a la Voz del Silencio encontrará:
…¿puedes tú aniquilar la Compasión divina? La compasión no es un atributo. Es la LEY de las leyes, la Armonía eterna, el Yo de Alaya;…la ley del Amor perdurable.

--EL PROFESOR Whitehead habla del universo siendo diseñado por un ‘poeta´, y otros van tan lejos como declarar que “el poder sobre el cual el hombre depende para su mismísima existencia es supremo en pensamiento, poesía, y amor.”

--EL DOCTOR.E. B. Frost una vez Director del Observatorio Yerkes, declara que de seguro hay una mente cósmica detrás del universo. Él dice::
. . . todos los aparentes movimientos sin rumbo de los cuerpos astrales, y sucesos que ahora pensamos como fenómenos, serán reconocidos como ser perfectamente coordinados a un sistema cuya inmensidad es extraordinaria para contemplar.

--EN EL LIBRO Man in Evolution el Dr. G. de Purucker cuidadosamente discute el enfoque de la Física Moderna a Teosofía. Aquí sólo podemos tocar unos pocos puntos sobresalientes.

--EN ASTRONOMÍA, química, física, y aún biología, la ciencia está acercándose a la Sabiduría Antigua. La distinción anterior entre Energía y Masa (Fuerza y Materia), si usted lo prefiere ha desaparecido; la ‘sustancia densa´, ha llegado a ser una reunión de ‘cargas de electrizantes ´ cantidades desconocidas; el duro indivisible `Átomo´ es ahora un mundo de fuerzas intensamente activas en eterno movimiento---un concepto teosófico muy importante. Einstein, en tratar de coordinar todas las fuerzas naturales, está simplemente matemáticamente trabajando el principio oriental de Fohat, tan destacado en la Doctrina Secreta.

--LA LEY DE CICLOS, otra fundamental en Teosofía, está encontrándose que se extiende por todas partes que es más de lo que fue sospechado por los científicos, y para constituir una parte esencial en Evolución. Una moderna sugerencia – un Universo que se extiende y contrae – de manera irresistible propone a la Sabiduría Antigua de oriente con su espiración e inspiración de Brahmâ.

--OTRO SUCESO sumamente interesante de la ciencia es el principio de ` `interdependencia´, que implica que las conocidas leyes físicas de causa y efecto no son suficientes para explicar todo, pero que hay posibilidades que no hemos comprendido. Ese es un paso hacia el reconocimiento de la ley del Karma, un aspecto más elevado de causalidad que la conveniente pero incompleta explicación física de la ley natural. La explicación insatisfactoria de diferencias individuales de carácter y heredad, y de buena o mala suerte por el medio ambiente (lógicamente explicado por Karma y Reencarnación), fácilmente puede ser abandonada por los científicos cuando `ìnterdependencia´ haya sido estudiada con mayor profundidad.

--AUNQUE LA EVOLUCIÓN de Darwin ofreció nada más profundo que la transformación física sin propósito inteligente o dirección, su trabajo fue valioso en romper supersticiones dogmáticas y popularizar la idea de Evolución en oposición a la Creación Especial. Pero era parcial. Pasó por alto la interior, invisible, pero muy verdadera esencia forzándose hacia fuera y hacia adelante, moldeando formas materiales hacia estados más elevados, cada expresión de vida siendo mejor preparada para exponer los poderes del Mónado o Espíritu a medida que se desenvolvían o evolucionaban de la inagotable reserva interior. Las formas son como una escalera hacia arriba por el cual el verdadero escalador asciende; los travesaños no son el escalador. El hombre no es un “chango rasurado” como el ingenio comenta, pero un átomo de la Vida Divina, moviéndose hacia delante a completa divinidad consciente.

--EL HOMBRE ha pasado por muchos estados de materia menos densas que la física, estos estados etéreos reclamaban cuerpos de naturaleza similar. Indicios de estos están escondidos en la complejidad de los ‘principios´ los cuales ya se han discutido. Las transformaciones del embrión en el estado prenatal en breve refleja algunos de éstos.

--EN COMÚN con el hombre, nuestro globo no siempre ha estado en su condición actual de materia; antes era más etérea, y está en proceso se serlo de nuevo. Esto no significa una simple transformación de estados gaseosos a líquidos o sólidos, sino una transformación cíclica de la misma naturaleza de la materia de maneras aún no conocidas por la ciencia, aunque la así llamada ectoplasma de los investigadores psíquicos les da una pauta cuando lo razonen más profundamente. El descenso a las condiciones presentes, y de ahí el ascenso están íntimamente conectados con la evolución del hombre; y el comentario del Dr. Jean que el hombre no es del todo un intruso es un verdadero avance hacia la verdad como se enseñó por los antiguos filósofos, como lo dice el sabio oriental, Patañjali:

“El Universo, incluyendo lo visible y lo invisible. . . existe para el beneficio, experiencia y emancipación del alma. –Yoga Aphorisms.

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Muchas Gracias, enseguida continuamos con el tema 11 Evolución por Globos, Rondas, y Razas.

Tema 11: Evolución por Globos, Rondas y Razas

2011-02-06T09:23:00.000-08:00

--CASI SÓLO una referencia de los estados tempranos de la humana y terrestre evolución se puede hacer en nuestro limitado espacio, pero un breve esquema es necesario para comprender lo que sigue.

--LA TIERRA es una de una Cadena de siete `globos´ los cuales todos constituyen un organismo, es así como lo podríamos llamar. Los otros seis no son visibles para nuestros burdos sentidos, pero ellos inter-penetran nuestro globo material. La vasta corriente de Mónadas humanas experimentando vida en estos globos, circula siete veces alrededor de la Cadena completa, después del cual la Cadena perecerá. Estamos ahora en la Cuarta Ronda del gran Peregrinaje de Mónadas alrededor de los siete globos, y nuestra conocida tierra es el Cuarto globo de la Cadena. Nosotros también estamos en la Quinta Evolución o Quinta Gran Raza de experiencia en este globo. Después de pasar por dos transformaciones más o grandes razas nos cambiaremos al siguiente globo, una condición de ser mucho más espiritual.

--EN LAS PRIMERAS tres rondas el hombre fue apenas nada más que una sombra sugerencia de lo que ahora ha llegado a ser, y tratar este tema está más allá del ámbito del presente Manual. Tenemos que pasar a la Cuarta Ronda con sus siete grandes Razas-raíz, en el cual la evolución toma formas más fáciles de comprender.

--CADA RAZA-raíz, con sus numerosas sub-razas y sus pequeñas ramas, es prácticamente una humanidad en sí misma, con sus propias especializaciones y medio ambiente. Está separada de su sucesor por grandes cambios geológicos, y sólo comparativamente unos pocos sobrevivientes permanecen para proveer la semilla para la siguiente Raza-raíz.

--AUN EN LA CUARTA RONDA la gran cantidad de Mónadas humanas llegaron al principio a formas muy nebulosas o etéreas, para nada como los cuerpos físicos de nuestro tiempo. Como las Mónadas no habían evolucionado el Manas o mentalidad, y como los sexos no estaban separados en la primera Raza de esta Cuarta Ronda, era un poco mas que la sombra de la humanidad después.

--LA PRIMERA RAZA gradualmente se desarrolló en sus propias líneas, y luego dio lugar a la Segunda Raza, de una naturaleza más substancial; y ésta a la Tercera la cual llegó hacia su fin a ser bastante material, cuando el presente método de reproducción fue fijado y cuando la civilización amaneció.

--A LA TERCERA RAZA le siguió la Cuarta, una de muy elevada inteligencia aunque una humanidad materialista. Ésta principalmente habitó tierras extensas ahora cubiertas por el Océano Atlántico, aunque se extendió más allá de estos límites. El progreso intelectual hizo un gran avance, pero el desarrollo espiritual fue lento. Más o menos como a medio camino de la Cuarta, nuestra presente raza, la Quinta, nació, pero creció muy lentamente hasta que la civilización de la Atlántida prácticamente había sido destruido por cataclismos geológicos generalizados. La ciencia moderna esta ahora empezando a señalar una fracción de la historia pasada de la Quinta Raza, la cual es la única conocida, puesto que casi todo vestigio de las razas anteriores y sus `mundos´--- a como se le podría llamar a su medio ambiente, han sido erradicadas.

--EN EL PRESENTE estamos en lo que podríamos llamar el “Arco Ascendiente” de nuestro gran ciclo evolutivo, ya que el punto más bajo fue alcanzado como a mediados del periodo de la civilización de la Atlántida. En un futuro lejano nosotros también habremos completado nuestra Quinta Raza experiencia, y la Sexta Raza habrá nacido, una humanidad más elevada; y ésa en turno será seguida por la Séptima Raza, en donde los hombres caminarán la tierra casi como dioses. Debe comprenderse que es la evolutiva mónada humana la que se encarna de Raza en Raza, realizando el plan evolucionista de constante crecimiento. Este movimiento general puede ser visto como una gran ola-de-vida que, con actividad necesaria y descanso, progresa por el largo ciclo del tiempo necesario para abarcar todas las siete Razas-raíz.

--AUNQUE CASI TODO indicio material de las razas arcaicas han desaparecido, las tradiciones han preservado su existencia y carácter. Estos se encuentran en los varios libros sagrados del este, la Biblia incluida, los cuales si se toman literalmente, son incomprensibles, pero los cuales, por aquéllos quienes tienen la llave para su verdadero significado histórico, han encontrado que contienen información real y valiosa. H.P.Blavatsky dedicó muchos capítulos de la Doctrina Secreta a la interpretación de estas alegorías históricas.

--MIENTRAS QUE TEOSOFÍA enfáticamente enseña Evolución—y en la escala más grandiosa, en el cosmos y en el hombre---rechaza toda teoría (como la ascendencia del simio) que es puramente mecanicista y que trata con el cuerpo perecedero mientras tanto ignorando al verdadero Evolutivo, la Mónada o el Espíritu en el hombre. La evolución no procede en línea derecha ascendiente. La Mónada descendió de estados etéreos y gradualmente entró a condiciones más densas, en última instancia utilizando formas físicas en armonía con la parte más baja del ciclo. Con el ascendiente regreso a estados más etéreos, las vestiduras del cuerpo del hombre también serán transformadas. Las partes espirituales del hombre no son consecuencias de un cerebro de carne; mucho menos son evoluciones `naturales` de los animales inferiores. Los simios antropoides, en efecto, tienen en sus venas, algo de sangre humana así como animal, pero no son nuestros ancestros. El origen de los antropoides se puede parcialmente encontrar en fuentes tempranas de degeneración humana; ellos son el producto de mestizaje.

--CONSIDERANDO la complejidad del problema del origen del cuerpo humano y la confusión causada por la existencia de los antropoides, no es de asombrarse que la ciencia no lo haya resuelto. El punto que debe enfatizarse es que mientras que Evolución es fundamental en Teosofía no es considerada como una simple transformación de forma corporal por medio del incremento de complejidades de organización ocasionado por leyes mecánicas. Mientras que el Ego detrás de la cáscara exterior adquiere experiencia, nuevas capacidades latentes se desarrollan y un cambio en el vehículo físico naturalmente le sigue. El cuerpo, en lugar de ser un fin en sí mismo, es un instrumento por el cual los poderes desenvolviéndose se expresan. La evolución humana refleja la evolución mayor en su método cíclico de progreso.

--AQUÍ ALGO debe decirse acerca de la ayuda que se brinda a la evolutiva humanidad por Inteligencias Espirituales de planos más elevados, y de un grado más avanzado, quienes encarnan en o eclipsan al hombre en desarrollo. Por una ley universal oculta el Superior se sacrifica, por decirlo de alguna manera, para ayudar al Inferior para sacar sus potenciales latentes, y esto aplica a otros reinos así como el humano. En la humanidad esto se llevó a cabo cuando la mente latente llegó a ser iluminada hacia el final de la Tercera Raza de la presente Cuarta Ronda. Las tradiciones antiguas registran este muy importante hecho evolutivo—aún no sospechada por la ciencia—sin la cual el desarrollo verdadero del hombre no se puede comprender. El famoso biólogo, Alfred Russel Wallace, intuitivamente sugirió que la mente definitivamente encarnaba en el hombre en una cierta temprana etapa; pero la ciencia rechazó la idea, prefiriendo sus teorías mecanicistas de Selección Natural y Supervivencia del más Apto, aunque están siendo seriamente desacreditadas hoy en día como factores vitales en evolución.

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Gracias. Pronto continuaremos con el tema 12 Psicología y Teosofía

Tema 9: El Hombre Después de la Muerte

2011-01-15T08:59:00.000-08:00

--LA MUERTE no es el ‘Rey del Terror´, sino que es una amable liberadora, una bendecida libertad para el espíritu; en sí misma sin dolor, y la puerta al descanso y felicidad indescriptible. La muerte en un sentido muy real es nacimiento. Es un proceso perfectamente natural, necesaria para la evolución del hombre a través de su ciclo de vidas-terrenales; es tan necesaria como el dormir, al cual mucho se le asemeja. La muerte del cuerpo físico no puede ser trascendida hasta que la humanidad logre un grado más elevado de desarrollo, cuando las condiciones y nosotros mismos han de haber cambiado.

--LA MUERTE, por lo tanto, para el eterno peregrino no es una libertad final; no es lo que la filosofía de oriente habla como cruzando a, o alcanzando `las aguas sin orillas´. Ese es un término poético para la adquisición del conocimiento del dios interior, el resultado de esfuerzo a través de muchas muertes y nacimientos. Es el estado del adepto elevado.
.
--AQUÉLLOS para quienes los niveles interiores de la Naturaleza son como un libro abierto, quienes, a través del desarrollo espiritual e iniciación, en completa conciencia han penetrado el velo; nos han brindado un esquema de las etapas de progreso y liberación después de la muerte que es lógico, científico y en armonía con nuestros más elevados ideales.

--DICHO EN POCAS palabras, los elementos que destacan son las siguientes: el cuerpo físico muy gastado-agotado habiéndose puesto a un lado, el semi-físico Linga-sarira rápidamente se desintegra, y el proceso de preparación sigue en que el Ego Humano es gradualmente liberado de los deseos inferiores, mundanos, comunes y corrientes. El Manas Inferior es pasado, por así decir, a través de un proceso de sublimación como ese del metal que es purificado por el calor de la escoria, dejando el principio de Kâma con los recuerdos inferiores de la difunta personalidad para desvanecerse como fuerza activa. En ocasiones ese principio es tan fuerte y coherente que puede quedarse por mucho tiempo como una ilusoria o pseuda-personalidad, llamada el Kâma-rûpa, pero el verdadero Ego Humano sigue adelante dejando la semblanza o residuo de la personalidad anterior destituido de sus cualidades espirituales, aunque puede temporalmente retener una cierta medida de conciencia y aún memoria.

--EL VERDADERO Ego Humano o Mónada, liberado de los elementos inferiores pasionales, o, hablando técnicamente, habiendo pasado por la `segunda muerte´, entra al estado donde goza de felicidad sin límites en un ‘cielo-mundo´, el Devachan, que es la creación subjetiva de sus más elevados pensamientos y aspiraciones espirituales “en el pecho de la Mónada Divina”.
“Puesto que en ese dormir de muerte qué sueños pueden llegar…”
--Hamlet, Acto III, Sc. i

--EL EGO HUMANO purificado experimenta en este Ciclo del Devachan un despertar completo a la conciencia espiritual, seguido por un decrecimiento gradual al letargo que precede a la siguiente encarnación en la tierra. Las semillas kármicas empiezan a brotar en cuanto que el ciclo completa su ronda, y luego un bebé recién nacido ve la luz de un día común.

--EN EL MOMENTO de la muerte, antes de que la inconciencia que precede a la preparación para el Devachan, el Ego ve un panorama completo de los eventos de la vida pasada desenvolverse ante su vista interior. Cada evento es visto en sus propias relaciones, todos los actos y pensamientos son juzgados por sí mismo, y hasta los más pequeños son vistos como haber sido sujetos a la ley impersonal de justicia---Karma. Antes del renacimiento, también, se desenvuelve un cuadro similar, ésa de las condiciones que el Ego Humano encontrará en la siguiente encarnación-----lo que él ha hecho para sí mismo por sus propios actos y pensamientos pasados. Todo se está dado con claridad, y por lo tanto en la siguiente encarnación, cuando la personalidad exterior, el cual es ignorante de las pasadas causas kármicas, mal dice el destino y protesta amargamente en contra de la mala suerte que le sigue a sus pasos, el Hombre interior no tiene ninguna queja, puesto que sabe que es la cosecha de las viejas semillas. Cuando encontremos la llave al conocimiento y aprendamos a ver a nuestro interior, todo lo sabremos y en medio de las tribulaciones exteriores estaremos en paz. Aquéllos que no se lamentan de los embates de la vida tienen ya un conocimiento intuitivo acerca de esto, aunque no puedan tal vez analizar sus sentimientos.

--CASOS EXCEPCIONALES y **circunstancias que se modifican en los estados postmortem no se pueden discutir aquí, pero no podemos omitir mencionar un proceso muy importante que se lleva a cabo después de la muerte del cuerpo y durante el estado del Devachan del Ego Humano, pero que conscientemente no afecta a este Ego, puesto que pertenece exclusivamente a la Mónada Espiritual Superior, el Ser Esencial, de donde el Ego Humano o Mónada surgió cuando tomó su última encarnación y al cual regresa para descanso y frescor espiritual. Este proceso, es maravilloso, expresándose como la peregrinación de la Mónada Espiritual a través de varios planetas del sistema solar. La Mónada Humana durante este largo ciclo permanece en su estado de felicidad del Devachan, mientras que el Padre Espiritual pasa una temporada en cada uno de los Planetas Sagrados´. Claro está, que poco se puede decir acerca de este profundo tema, pero se menciona aquí para poder completar el cuadro completo del ciclo de la muerte.

--TEOSOFÍA, de acuerdo con las enseñanzas de los grandes Profetas y Sabios de las edades, repudia los esfuerzos por tratar de tener comunicación con los muertos. Teosofía no niega la realidad de muchos de los fenómenos en las sesiones de espiritismo. Es un hecho que H.P. Blavatsky empezó su trabajo público con los espiritistas, porque sabía que ellos eran más de mentalidad abierta en cuanto al fenómeno psíquico que los científicos o los teólogos de ese día, y tenía la esperanza de que darían la bienvenida a la luz que la filosofía oriental brinda acerca del tema completo.

--DE ACUERDO con la Sabiduría Antigua, el Ego Espiritual nunca por ninguna posibilidad ‘se materializa´, y con la excepción de unos pocos suicidios y víctimas de accidente la corriente ordinaria de comunicaciones puede ser que provenga del Kâma-rupa o pseuda-personalidad que todavía ansía el contacto con el nivel terrenal, aunque ahora es sólo un cascarón de donde la Tríada Superior se ha retraído, como una mariposa de su abandonada crisálida. Otra confusión y una muy frecuente, surge de las travesuras de los espíritus de la naturaleza---elementales, quienes pueden darle vida a las sombras espectrales que se desvanecen y estimular la personalidad del difunto, como ellos seguido burlonamente presumen. .

--DEBE CLARAMENTE entenderse que el mundo astral, particularmente en sus regiones más accesibles, está lleno de sutiles ideas e ilusiones falsas, en el cual el explorador sin entrenamiento, aunque inteligente, se pierde rápidamente en un laberinto de error. La puerta una vez abierta es difícil de cerrar, como muchos han aprendido a su costo por la ignorancia de estar divagando en la así llamadas `artes ocultas´ o por intentar desarrollar los poderes psíquicos inferiores, erróneamente llamados espirituales.

--LA COMPLEJA naturaleza de la Corriente de Conciencia que constituye un ser humano es casi insospechada en el mundo de occidente, todavía mucho menos la `geografía´ de los niveles invisibles.

--LO SENSATO para nosotros es dejar el nivel astral a aquéllos cuyo deber les obliga a investigar sus errores; a aquéllos quienes han pasado a través del entrenamiento necesario en el control y el conocimiento de sí mismos, quienes no están buscando la satisfacción de la simple curiosidad intelectual, y quienes están protegidos por la fuerte armadura del amor impersonal. Para nosotros, nuestra escuela de experiencia es aquí y ahora, en los eventos de la vida diaria.

--ESTO CLARO, no implica que no se pueda hacer un estudio filosófico de las obras completas del conocimiento y enseñanzas acerca del tema de lo oculto y las leyes subyacentes del fenómeno.
William Q. Judge dice:

“Nuestra filosofía explica los hechos ya existentes, y demuestra con claridad cómo las virtudes y excelencias de carácter tienen que ser desarrolladas y realizadas antes de que estemos del todo prácticamente listos para tocar las fuerzas psíquicas.
Al mismo tiempo, al brindar un análisis suficiente de la naturaleza compuesta del hombre se tiende a prevenir y acabar con toda superstición con respecto a los muchos fenómenos psíquicos que diariamente se llevan a cabo..."
---Theosophical Forum, Aug. 1894

--EL CONFORT temporal para los deudos desconsolados de supuestas comunicaciones brindadas a costa de los psíquicos es más que compensado por maldades que son explicadas en Teosofía.
Si deveras amamos a nuestros amigos difuntos no vamos a tratar de regresarlos a rastras a este nivel-terrenal, del cual han ascendido a la paz indescriptible del Devachan. Aún el kàma-rupa, el cascarón, no debía ser reavivado y dado una semblanza de vida e inteligencia. Es un atentado contra el amable proceso de la Naturaleza de desintegración.
Dejemos a nuestros amigos en su camino natural hacia delante y hacia el interior, con total fe de que si realmente los queremos no se puede fallar en encontrarnos de nuevo, puesto que el amor atrae lo suyo.
En el oriente, el llamado a las sombras es considerado como inapropiado o peor y los peligros inherentes en las sesiones de espiritismo son bien conocidas.

--PERO NO ESTAMOS del todo separados de los amigos que amamos en vida, aún ahora. Hay la posibilidad de una muy real comunión entre nuestro Ego Espiritual y el de ellos. Esto ocurre en el dormir cuando estamos liberados de las limitaciones de la personalidad inferior, y nuestro mejor ser, el Manas Superior, se retira a estados espirituales más elevados. Muy raramente puede un indicio de tal comunión recordarse al despertar, aunque la sensación de haber pasado por alguna experiencia espléndida puede permanecer. Tales experiencias, de todas maneras, están muy lejos y fuera de los lugares comunes de las sesiones comunes de espiritismo, o las exploraciones astrales de la investigación psíquica.

--LOS GRANDES MAESTROS nos dicen que para conocer la Vida debemos conocer la Muerte, y que la Aventura de la Vida en su totalidad incluye los intervalos entre encarnaciones, puesto que la muerte de el vehículo temporal es solamente una puerta a nuevas experiencias para el verdadero Ego. Pero la Aventura del Ego Espiritual puede seguirse solamente por aquéllos que han avanzado a la conciencia espiritual elevada, quienes han pasado más allá del velo a través de iniciación. Otros solamente pueden tocar la periferia exterior del conocimiento.

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**Nota del traductor:
Me siento con la responsbilidad de hacer hincapié en que el conocimiento que se brinda sobre el tema "El Hombre Después de la Muerte" y como el mismo Charles J. Ryan lo dice es sólo un esquema.

A como lo entiendo el tema habla del hombre bueno en general y de muerte natural. La circunstancia del suicidio no es una muerte natural.

En algunos libros Teosóficos de Helena P. Blavatsky, William Q. Judge y G. de Purucker, el tema es tratado con mayor profundidad.

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Esperamos pronto continuar con Tema X: Teosofía y Ciencia.
Se agradece su paciencia.

¡ Empieza el Año 2011 !

2011-01-03T15:07:00.000-08:00

¡Y son grandes las esperanzas y deseos para este Nuevo Año!

Acabamos de recibir un correo con los buenos deseos para el año venidero.
Este grupo toma en cuenta el calendario solar y el Año Nuevo empezó el 21 de diciembre con el solsticio de invierno y expresaron sus mejores deseos para los que celebraron el Año Nuevo el 1 de enero de acuerdo al calendario gregoriano.
Mañana 4 de enero viéndose esotéricamente empieza el Nuevo Año y los vecinos comentan que ellos celebran el Año Nuevo el 3 de febrero de acuerdo con el calendario lunisolar tradicional de China.

¡Es muy bonito ver y aprender de la diversidad así como respetar las diferentes tradiciones de pensamiento y costumbre!

En particular nos agrada ver que más o menos de tres años para acá se ha ido incrementando la literatura teosófica en español vía Internet y nuevas publicaciones por medio de diferentes editoriales. . . enseguida algunas con las que nos hemos encontrado: Berbera Editores, S.A. y Colofón S.A.

En la Web. desde hace tiempo están “Página Teosófica www.Teosofía.com” y “The Theosophy Company”.
Ahora con nuevos títulos “The Theosophical Society Pasadena (español)” y también las “Publicaciones Sociedad Teosófica en México”.

El sitio de Theosophy Watch tiene su versión en español “Ver Teosofía”, y un nuevo sitio es “Theosophy Forward (lengua española)”.

Sí, es realmente alentador que se mantengan vivas las enseñanzas de la Sabiduría Divina, La Sabiduría de las Edades, traída de nuevo a occidente por medio de la Sra. Helena Blavatsky, discípula y mensajera de los Maestros.

No importa cuales sean nuestras creencias o en qué lugar del mundo vivamos, lo que importa es que nos reconozcamos como hermanos. . . que de hecho somos. . .y esto es lo que Teosofía con sus enseñanzas universales demuestran en nuestras vidas.

Creemos que cumpliendo con nuestro deber, por más sencillo que sea y amando a nuestros seres queridos y a nuestros vecinos como a nosotros mismos podemos salir adelante.

¡Saludos y Bienestar para este Nuevo Año!
Biblioteca Teosófica.
E-mail: teosbib@prodigy.net.mx
Tel: (661) 6125299

Nota: Pronto terminaremos de traducir el Tema 9. El Hombre Después de la Muerte, del libreto, What is Theoosphy?
Se agradece su paciencia.

Tema 8: La Ley del Karma

2010-12-16T13:53:00.000-08:00

--LA REENCARNACIÓN, el método natural por el cual el alma aprende sus lecciones, lógicamente implica que experimentamos los resultados de nuestras acciones en vidas pasadas. “¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?” dijo Jesús en el Sermón del Monte, cuando estaba enseñando la ley del Karma.

--KARMA es esencialmente la ley del ajuste de efectos a sus causas, la restauración de armonía quebrantada, “incluso después de muchos días”. No podemos negar la ley de causa y efecto en el mundo material, pero Teosofía lo lleva más allá puesto que enseña que esta ley va a la raíz de todo ser. Es tan certera en lo que se refiere a una obra de amor y misericordia u odio y crueldad, como en la caída de una piedra. ¡Sería horrible vivir en un mundo donde no se le pudiera confiar a la Naturaleza ser consistente, donde en ocasiones el agua corriera en subida o las estrellas fallaran en su curso!
Pero misericordiosamente la `costumbre divina´ del karma es equitativamente consistente en todo aspecto en el ajuste de la vida.

--UN ASPECTO muy importante del karma es que en un periodo de aparentemente karma `mala´---sufrimiento y pruebas---puede ser que realmente no sea desafortunado pero una magnífica oportunidad para que el hombre desarrolle capacidades nobles. “El oro se prueba en el fuego”, W.Q. Judge dice: `buen´ karma es aquélla que el alma requiere para su evolución, aunque pueda ser desagradable. Se dice que en ocasiones el Ser Interior escoge el camino escabroso para apresurar su progreso. Hasta la personalidad exterior hace esto cuando ve la necesidad. La voluntad del hombre siempre puede empezar nuevas causas, y algunas de estas pueden cancelar anteriores, como un factor cancela otro en un problema de matemáticas.

--EL SUFRIMIENTO físico puede ser inevitable, pero de acuerdo a la forma en que sea tomado, así será el efecto en el carácter, bueno o malo. Además muchas almas devotas deliberadamente entran en trabajo de sacrificarse por otros que inevitablemente los encaminará al sufrimiento exterior; aunque este dolor no sea producido por intención de maldad, sino por el contrario. Este tema nos lleva a problemas profundos que se tocan en trabajos Teosóficos de mayor amplitud.

--LOS MÁS GRANDES exponentes de Teosofía siempre le han advertido al estudiante que la doctrina del karma es uno de los temas más difíciles que pueda ocupar el raciocinio mental, y sólo aquéllos que han avanzado lejos en el sendero y han desarrollado elevados poderes de percepción, pueden adecuadamente seguir sus ramificaciones y complejidades.

--DE TODAS maneras hay rasgos destacados, que podemos fácilmente comprender y que prueban su superioridad a cualquier otro intento para explicar las inequidades de la vida. Aquí sólo podemos considerar algunos puntos, principalmente aquéllos concernientes a la reencarnación.

--TODOS SABEMOS que un hombre prácticamente es seguro de quebrarse una extremidad si cae de la cima de un acantilado, pero lo que no está claro es el porqué algunas personas `milagrosamente´ escaparán sin heridas. Todos conocemos auténticos informes de tales escapes que la revista de ficción más desenfrenada vacilaría en publicar. Por otro lado, muchas personas han sufrido de accidentes extraordinarios ocurriendo bajo circunstancias donde no parecía haber alguna amenaza de peligro.

--EN EFECTO es raro que hombres que aceptan la enseñanza cristiana,”No os engañeis; Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso también cosechará”. (Gal., 6:7), puedan hablar de `accidentes´ y fallar en extender la doctrina Bíblica de causa y efecto a conclusión lógica—la preexistencia del alma y la reencarnación

--LA CIENCIA es muy positiva en que las causas físicas producen resultados físicos equivalentes, y la observación común prueba que sembrando excesos en la juventud produce una cosecha de problemas en la vejez. . .si el sembrador vive el tiempo suficiente. ¿Y, si no? ¿Entonces, se escapa de pagar?

--TEOSOFÍA demuestra que la compensación sí es necesaria, es impuesta en otra encarnación. Nada puede ser más sencillo, más justo. La cosecha se recoge donde las semillas se sembraron. Por la supresión en el mundo occidental de las enseñanzas de reencarnación y de karma, la intuición natural que ha llevado a la humanidad a creer que causas iniciadas durante una vida tienen que salir en alguna parte, aquí o en lo sucesivo, han sido pervertidos a crudos dogmas de felicidad eterna y eterna condenación. Por fin esas ideas han encontrado ser tan desproporcionadas para una idea razonable de compensación que hasta las iglesias las están abandonando. El infierno ya no es popular, y el cielo es excesivamente vago. Aún así, hay compensación, y la llave del problema está a la vista formulada en el mismo Libro, “esotéricamente tan sabia”, cuyas enseñanzas han sido por tanto tiempo mal comprendidas por sus declarados seguidores. La reencarnación y el karma no sólo se mencionan en términos velados en la Biblia, pero son explícitamente enseñados. Esto se verá en un capítulo posterior.

--LA APARENTE injusticia al llegar a este mundo, en la repartición de oportunidades, ha sido la desesperación de los pensadores de una-vida que se han atrevido a enfrentar el problema. No sólo nacemos en cierta familia, nación y raza, en entornos buenos o malos, sanos, enfermizos o lisiados, sino que además empezamos con un carácter moral e intelectual definido que no es fácil modificar, aún con grandes esfuerzos.

.--ALGUNAS personas apoyadas posiblemente reciben asistencia para llevar una vida noble; otros nacen en la miseria y el crimen y obtienen nada mas que puntapiés. El punto de vista popular y de falta total de rigor científico, es que todo es un asunto de Casualidad o Suerte; que simplemente significa que el problema se da por abandonado y sin esperanza. Y es desesperanzador con la teoría de una-vida; es peor, es una blasfemia, puesto que implica que el mundo no está gobernado por Ley, pero es un loco trabajo de remiendos de “efectos” sin causas adecuadas.

--¡CÖMO CAMBIA el cuadro cuando aprendemos las doctrinas de Reencarnación y Karma; qué ordenada y benéfica se vuelve la vida! Hasta ahora hemos estado viendo el lado reverso del tapiz y viendo nada mas que enmiendas irregulares y terminados sueltos. Cuando nos damos cuenta que nuestro destino está en nuestras manos, que no sólo estamos pagando o ganando por los actos del pasado pero que estamos haciendo nuestro propio futuro bajo la certera ley divina del Karma y que podemos contar con absoluta justicia--- que es la más verdadera misericordia---toda nuestra actitud hacia la vida cambia. En lugar de estar viendo ley y orden solamente en la vida física encontramos que la Naturaleza es una unidad y que el mismo principio actúa a través de los niveles, mental, psíquico, y espiritual. Es tan potente en los más pequeños eventos de nuestras vidas, como en la caída de una piedra o en la acción de los elementos químicos. De nuevo repetimos que la vida humana es un continuo y que el enlace entre encarnaciones es karma, la ley de equivalencia entre acción y reacción. En sánscrito la palabra significa `acción´.

--OTRO PUNTO acerca del karma y la reencarnación es la manera en que aclaran problemas de herencia, tales como la aparición de grandes genios o degenerados, de padres normales. Los científicos no han ofrecido ninguna explicación satisfactoria acerca de estos y otros misterios de herencia, como libremente admiten. Y no es de sorprenderse, puesto que no se pueden explicar sin introducir los factores de karma y reencarnación. El aprovisionarse de una cierta clase de personalidad por herencia es el método natural por medio del cual el Verdadero Ser obtiene el más adecuado aparato mental y físico para su siguiente vida-terrestre. Es naturalmente atraído a las condiciones en donde su karma pueda realizarse más efectivamente; pero no necesariamente cubren todo el campo. No todos los cultivos sembrados en una vida pueden ser cosechados en la siguiente; algunos tienen que esperar el tiempo apropiado. Pero la herencia como ordinariamente se comprende, no es el principio gobernante de nuestras vidas; como lo dice H. P. Blavatsky.
. . .la ley del Karma, racial o individual, invalida las tendencias subordinadas de la “Herencia” su sirviente.---La Doctrina Secreta

--EL VERDADERO principio gobernante en el hombre es el hombre mismo quien por cada acto y pensamiento determina su futuro. No considere el karma como Destino exterior o algo que tenemos que aguantar en contra de nuestra voluntad. Nuestro karma es lo que hemos hecho en nosotros mismos, lo que hemos incorporado en nuestros caracteres.

--SOBRE TODO, no vea el karma como castigo por nuestros pecados o premio por nuestras virtudes, repartido por algún mandato imperante Providencial. Es la consecuencia que inevitablemente sigue a una acción como en el ejemplo oriental, “la rueda sigue al buey”. Cualquier cosa que pueda significar `el perdón de los pecados´, no implica borrar sus consecuencias. En la Doctrina Secreta H. P. Blavatsky dice:

--EL ÜNICO decreto de Karma. . . un eterno e inmutable decreto. . . es armonía absoluta en el mundo Material como lo es en el mundo del Espíritu. No es, por lo tanto, Karma lo que premia o castiga, sino que somos nosotros, quienes nos premiamos o castigamos, de acuerdo a si o no trabajamos junto con, y a través de la naturaleza, acatando las leyes en las cuales esa Armonía despende, o se infringe.

---EL TEMA de karma en la Naturaleza y el Hombre es tan fascinante como lo es profunda, y el estudiante encontrará muchas dificultades discutirse y clarificarse en literatura más avanzada.
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Muchas Gracias. Pronto se continuará con el tema 9. El Hombre Después de la Muerte.

Tema 7: Reencarnación o *Reincorporación en Cuerpo Carnal (Reimbodiment)

2010-11-15T16:20:00.000-08:00

--LA REENCARNACIÓN es una muy antigua y doctrina mundial. Es una instancia particular de la Ley General de *Reimbodiment, cuya Ley no sólo se aplica a los seres humanos sino también a los planetas, soles y universos.

--CUANDO SE FUNDÓ la Sociedad Teosófica, la Reencarnación era una nueva y rara idea para el mundo de occidente, aunque casi universalmente conocida en oriente. Fue ridiculizada en la prensa popular y confundida con la cruda idea de transmigración a animales. . .lo que Teosofía rechaza, “Una vez hombre, siempre hombre,” hasta que se logre un estado más elevado. . .es la enseñanza Teosófica. El trabajo de H. P. Blavatsky ha modificado enormemente el pensamiento de occidente, la reencarnación ha sido adoptada por innumerables personas quienes reconocen que es la única explicación racional a los enigmas de la vida, especialmente las de inigualdades de nacimiento y oportunidades. Ahora, la reencarnación es tratada con seriedad en la literatura y por todos los pensadores avanzados; es un tema familiar en ficción y drama. H.P. Blavatsky trajo a la vida un nuevo punto de vista, una nueva llave a la naturaleza divina del hombre, una explicación racional sobre evolución, cuando introdujo la reencarnación al occidente.

--LA REENCARNACIÓN para abreviar, se define como la doctrina de que el hombre vive muchas veces como ser humano en la tierra; las condiciones de cada encarnación siendo el resultado natural de las causas puestas en movimiento en vidas anteriores. Entre encarnaciones, la parte superior de nuestra naturaleza en estado subjetivo, disfruta de gran gozo en un intervalo de descanso y felicidad. Cuando su evolución ha progresado tan lejos como sea posible en este globo, el hombre avanzará a esferas más elevadas.

--ESTA DEFINICIÓN resumida sería engañosa sin una idea clara de lo que se entiende por `hombre´. Ya se ha explicado que el hombre es un compuesto, permanente en los elementos superiores, mortal en los inferiores. La parte espiritual más elevada, cuando encarnada, crea, por decir así, una personalidad subordinada, una personalidad pasajera, poseída del sentimiento “Yo soy Yo”, un sentido vívido de separación de otros y de identidad con el cuerpo. En esta `personalidad´ vive, olvidando su estado superior, pero en el hombre normal, destellos de la conciencia inmortal superior atraviesa el velo de acuerdo con su ascenso

-- NO ES ESTRICTAMENTE verdadero decir que la presente personalidad, la conciencia de todos los días, de uno mismo, vivió antes, o vivirá de nuevo. La Naturaleza es demasiada sabia, demasiada misericordiosa, para permitir por todas partes arrastrar con esta personalidad para siempre, con sus limitaciones, sus debilidades, y sobre todo con recuerdos infelices. Afortunadamente siempre estamos cambiando, creciendo, aprendiendo. La palabra `personalidad´, (de persona, máscara) bien describe el instrumento temporal extendido por el Ser Superior para obtener experiencia en este mundo. En la medida que lucha y sufre y se purifica recibe más y más luz de Arriba., llega a parecerse más a la imagen del `Padre´; y aunque la personalidad de cualquier vida está lejos de ser pura, sus cualidades y recuerdos más nobles nunca se pierden, sino que son en la muerte retraídos al seno del Verdadero Hombre.

--HAY MUCHOS quienes no pueden aceptar la teoría de que tal como aparece el hombre--la personalidad común---es inmortal, y aún así quienes se sienten insatisfechos con la idea de que un ser tan maravilloso, con tales poderes de mente y corazón, puedan perecer sin dejar rastro. Muchos creyentes sinceros en la inmortalidad del alma también están preocupados por la falta de la dizque prueba científica de que su intuición está correcta y que el alma sí sobrevive. Para los dos tipos el concepto de la reencarnación, cuando se comprende en su totalidad, llega como un bendito alivio, una solución completa a sus problemas.

--AQUÉLLOS QUIENES aceptan la idea de una vida futura del alma están por lógica obligados a preguntarse…qué estaba haciendo el alma antes del nacimiento. Todos admiten que el cuerpo perece, pero si hay una parte inmortal ¿cómo puede la parte inmortal sólo extenderse en una sola dirección? ¿Cómo puede tener un comienzo? Esta pregunta nunca ha tenido una respuesta lógica excepto en la base de la preexistencia, y eso conlleva la sugerencia de que si el alma realmente una vez ha descendido a la vida física de un estado más etéreo, ¿por qué no debía haberlo hecho anteriormente, en obediencia a la ley universal de periodicidad o progreso cíclico, y hacerlo una y otra vez y muchas veces más?

--LA VIDA HUMANA es un continuum(continuo) para usar un término científico ahora popular. Y los descansos entre encarnaciones, cuando el alma regresa a condiciones menos materiales, son sólo una expresión más grande de lo que nos es familiar en los cambios de dormir y despertar. La reencarnación en forma de cuerpo es sólo un `caso especial´, del principio Cósmico universal de la ley periódica o cíclica, la cual atraviesa todo. H.P. Blavatsky coloca a la ley Cíclica entre las tres proposiciones Fundamentales de la Sabiduría Antigua, lo dice en **La Doctrina Secreta:
”Esta segunda aserción de la Doctrina Secreta es la universalidad absoluta de aquella ley de periodicidad, de flujo y reflujo, de decadencia y crecimiento, que la ciencia física ha observado y consignado en todas las esferas de la Naturaleza”.
Y en la tercera proposición fundamental leemos:
.”La identidad fundamental de todas las almas con el Alma Suprema Universal, siendo esta última un aspecto de la Raíz Desconocida; y la peregrinación obligatoria para todas las Almas, destellos suyos, a través del Ciclo de Encarnación. . .La doctrina fundamental de la Filosofía Esotérica no admite en el hombre ni privilegios, ni dones especiales en el hombre, salvo aquéllos ganados por su propio Ego, por esfuerzo y méritos personales a través de una larga serie de metempsícosis y reencarnaciones.

--TODOS ESTAMOS familiarizados con los ciclos deL día y noche; del despertar y dormir; los cambios en las estaciones y sus efectos; la grandeza y decadencia de naciones; las fluctuaciones en el comercio; los cambios lunares, los grandes ciclos astronómicos, y con otros muchos en la vida humana, animal y vegetal. El hombre como alma, no es la excepción para la gran ley, y su progreso a través de encarnaciones en la tierra, alternando con periodos de reposo en niveles espirituales, es sólo una parte de más grandes y grandísimos ciclos.

--CUANDO EL CUERPO es inservible, sus partículas dispersadas por un tiempo, y la parte superior purificada de la difunta personalidad retraída en el Verdadero Ser, éste de ninguna manera ha cerrado su conexión con la tierra. Es responsable por el pasado, ha dejado muchas labores sin concluir, y aún no ha realizado una fracción de sus posibilidades divinas como espíritu en un cuerpo. La humanidad como raza---con muy pocas excepciones---está todavía en su niñez, y permanecerá así hasta que su verdadera divinidad se logre por completo. La personalidad humana como la conocemos ahora —la máscara del Hombre real—es sólo una pobre semblanza del glorioso ser que llegará a realizar. La reencarnación es el único método posible para tal evolución.

--PERO DESPUÉS de la fiebre intermitente de la vida, se necesita descanso y recuperación, y el Ego que Reencarna, purificado, por medio del despojo de los elementos inferiores en el ***Kâma-loka, la Región del Deseo, y libre de todo lo que pueda detenerlo en las atracciones de la tierra, pasa de la `segunda muerte´ al descanso y felicidad del ****Devachan, dejando las pasiones, los errores, y los recuerdos tristes para perecer con el cuerpo. Permanece en este estado de elevada conciencia espiritual más o menos, de acuerdo al carácter del individuo; aproximadamente cien veces la duración de la última encarnación; y luego en armonía con la ley cíclica se centra en una fresca encarnación. . .una nueva oportunidad tenemos para redimir el pasado, hasta que aprendamos nuestra lección de logro espiritual.

--LA IDEA MEDIEVAL de escapar de las responsabilidades de la vida a un cielo eterno de felicidad es mezquino y egoísta en comparación con la doctrina de la reencarnación. La reencarnación provee el descanso y felicidad necesaria, pero hace mucho más, brindando de nuevo la oportunidad para trabajar por el bienestar de la gran familia humana a la que pertenecemos. Lo dirige hacia la hermandad universal. Cuando un cierto grado de desarrollo espiritual se ha alcanzado, ya no se necesita encarnar en la tierra; la inexpresable felicidad de Nirvana está a la vista; el alma llega a ser libre y la encarnación un asunto de elección. Nada más noble se puede imaginar que el sacrificio voluntario para ayudar a la humanidad en su cansado camino; y este es el ideal del amor perfecto que ofrece la sublime enseñanza de la Sabiduría Antigua. Los Grandes hacen este sacrificio.

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Notas del Traductor:

*Ley de Reimbodiment: Ley de Incorporación a un cuerpo.
Por el momento no se encuentra una palabra equivalente del inglés al español.

**De la Doctrina Secreta, (Síntesis de la Ciencia, la Religión y la Filosofía) de H.P. Blavatsky, Volumen I en español, se copió un trozo de las proposiciones fundamentales que vienen en el libreto en inglés.
--La Doctrina Secreta en inglés consta de dos volúmenes. En la traducción al español son seis volúmenes: I. Cosmogénesis, II.Simbolismo Arcaico Universal, III. Antropogénesis, IV. El Simbolismo Arcaico de las Religiones del Mundo, V. Ciencia, Religión y Filosofía, VI. Objeto de los Misterios y Práctica de Filosofía Oculta. (Editorial Kier)

Del Glosario Teosófico de H.P. Blavatsky tenemos las siguientes explicaciones:

***Kâma-loka: (sánscrito) –El plano semimaterial, subjetivo e invisible para nosotros, donde las `personalidades´ desencarnadas, las formas astrales, llamadas kâmarúpa , permanecen hasta desvanecerse del todo, gracias al completo agotamiento de los efectos de los impulsos mentales que crearon estos *****eidolons de las pasiones y deseos humanos y animales. (Sólo un pequeño extracto de la explicación).

****Devachan (tibetano) –La morada de los dioses. Un estado intermedio entre vidas terrestres, en el cual el Ego (Âtma-Buddhi-Manas, o sea la trinidad hecha Uno) entra, después de su separación del Kâma-Rúpa y de la desintegración de los principios inferiores de la muerte del cuerpo en la tierra. (Sólo un pequeño extracto de la explicación).

*****Eidolon (griego) Significa lo mismo que nosotros denominamos fantasma humano, la forma astral. (Imagen, sombra)
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Muchas Gracias. Esperamos pronto continuar con el Tema: 8 La Ley del Karma.

Tema 6: El Cuerpo Físico . . continuación

2010-10-29T08:33:00.000-07:00

--EL CUERPO FÍSICO.
Poco se necesita decir acerca del cuerpo físico, excepto que no está compuesto de materia inerte—nada lo está. La `materia´ puede ser vista como la esencia universal de vida considerada en su aspecto pasivo o receptivo, y la `energía´ como lo mismo en completa actividad. El cuerpo humano está compuesto de una armoniosa asociación de partes, todas construidas de células diminutas, cada una proveída con vida y su propia conciencia. Cada célula está hecha de elementos-de-vida más pequeñas, mucho más diminutas de lo que nuestros sentidos físicos podrían detectar aunque auxiliados por instrumentos más poderosos que cualquier microscopio. El cuerpo físico es, entonces, una vasta agrupación de seres vivientes de muchas clases y modos de agrupar y está construido en el principio de jerarquías ascendientes, cuyo principio corre a través del Universo.

--EL CUERPO ASTRAL O CUERPO MODELO.
El Cuerpo Astral no es visible para la vista ordinaria, pero bajo condiciones especiales, o por ciertas personas sensibles, se puede ver. Hablando en forma general, es un duplicado ensombrecido del cuerpo físico, compuesto más bien de una mejor calidad de sustancia. Más bien dicho, es el físico el duplicado del astral, puesto que el último es el modelo o el patrón por el cual los siempre cambiantes-átomos-materiales vienen por un tiempo, y del cual salen. Etéreo como parece, es extremadamente fuerte y cohesivo y dura a lo largo de la encarnación entera. Sin el respaldo de este semi-permanente modelo astral, el cuerpo no podría mantener su forma o tampoco sus peculiaridades individuales. La ignorancia acerca de la existencia del cuerpo astral es una razón por la cual los psicólogos encuentran insuperables problemas en sus estudios.

--EL CONOCIMIENTO del astral doble aclara el problema de la conexión entre la mente y el cuerpo. Es el enlace; es un transformador, por usar un término expresivo en electricidad, puede `bajar´ las más elevadas a las más bajas vibraciones . Es extremadamente plástico y sensible, y responde instantáneamente a pensamientos y emociones, transmitiéndolos al cuerpo físico, sobre el cual produce efectos físicos visibles. Todos conocen como el júbilo o el coraje extremo pueden incluso hasta matar, y el estigma o marcas de las heridas de Cristo desarrolladas en las personas de ciertos devotos que son los resultados de impresiones en el cuerpo astral hechas por intensa concentración mental. Experimentos en hipnotismo brindan otros ejemplos. A la inversa, el cuerpo puede actuar sobre la mente por medio del enlace astral.

--EL CUERPO ASTRAL se forma antes del nacimiento, y su carácter está estrictamente determinado por causas creadas por el Ego en encarnaciones pasadas. Su plástica y sensible constitución le permite responder a las semillas mentales y emocionales llegando a vida en la nueva encarnación; de esta manera estamos proveídos de un cuerpo en armonía con nuestro merecido.

--DESPUÉS de la muerte del cuerpo físico los constituyentes astrales gradualmente regresan a sus elementos, mientras que los principios emocional-mental se quedan más o menos conscientes hasta la separación final llamada la `segunda muerte´.

--PRANA o EL PRINCIPIO VIDA.
Prâna es una palabra sánscrita significando `aliento´, la primera necesidad de la vida física; pero tiene otros significados relacionados. En la clasificación teosófica de los principios, significa la fuerza vital funcionando a través del cuerpo astral, y respecto a esto es una aplicación particular de `Jîva´, el océano de vida que penetra todo. Como prâna, esta Fuerza Universal durante la vida física, por decir, está especializada, regresando a la gran fuente después de la muerte.

--EL CUERPO FÍSICO se puede comparar a una tela, en la formación de la cual el cuerpo astral es el urdimbre y el prâna la lanzadora que lleva el hilo; la interacción de los dos teje la tela.

--KAMA.
Kâma significa `deseo´. Es el principio balance en el hombre, el cuarto elemento contando de arriba o de abajo. *(Tabla en la parte inferior). Lo compartimos con los animales, pero en el hombre las pasiones instintivas son realzadas e intensificadas por el poder de la imaginación. La naturaleza inferior del hombre sin control por la parte superior, es instintiva, egocéntrica, y empedernidamente sujeta a la vida sensual materialista. Este deseo por la vida, tanhá, viene de Kâma. Una y muchas veces nos trae al nacimiento. Cuando el principio de Kâma es controlado por los elementos superiores de la naturaleza del hombre y usado en funciones nobles, llega a ser un gran motor para el bien. Sin alguna clase de deseo simplemente deberíamos vegetar.
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*Sánscrito----------------------------Español

Âtma----------------------------------Espíritu
Buddhi--------------------------------Alma Espiritual
Manas---------------------------------Espíritu Humano
4.Kâma--------------------------------Alma Animal
Prâna---------------------------------Vitalidad
Linga –sarìra-------------------------Cuerpo Astral o Modelo
Sthula-sarîra-------------------------Cuerpo Físico
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--El ELEMENTO-DESEO es universal, activo en todos los niveles. Los mundos, visibles e invisibles, fueron producidos “por el surgimiento de deseo en la Desconocida Primera Causa” ---el deseo claro, de la cualidad espiritual más sublime. En su aspecto humano más elevado es aspiración y devoción sin egoísmo; en la parte más baja cuando centrado en uno mismo, degrada al hombre hasta debajo de las bestias.

-MANAS.
Manas o Mente, el elemento esencialmente humano, comúnmente llamado el Quinto Principio, es el enlace entre el dios y lo animal en el hombre. Intrínsicamente sin color en lo que se refiere al bien o al mal, tiene el poder de escoger, que se ejercita por medio del uso de la voluntad. Estirándose en direcciones opuestas por deseos elevados o bajos----impersonal o personal---llega a ser dual, y el término Ego Superior, utilizado en Teosofía, puede ser tomado como expresión general para Manas cuando está iluminada por el alma espiritual, Buddhi. La parte inferior de uno mismo es aquella parte de Manas que está bajo el control de impulsos más personales. El anterior es un estado de sabiduría, amor, armonía e intuición---para abreviar decimos impersonalidad; el último es de un calculado egoísmo, de razonamiento mental frío cerebral, y con devoción al sentido-deseo.

--EL PROBLEMA del Manas Superior y del Inferior es tal vez para el principiante en Teosofía lo más difícil, aunque es muy importante, puesto que nos pone de manera muy real cara a cara con nosotros mismos. En un sentido Manas es el campo de batalla en la cual nuestro futuro se decide. Puede tomar muchas encarnaciones, pero para aquéllos que fervientemente aspiran hacia la perfección, el tiempo es grandemente abreviado. En la medida en que Manas se va espiritualizado y uniendo con el Sexto Principio, Buddhi, el hombre llega a ser más que un hombre---un dios consciente.

-BUDDHI y ATMAN.
Poco se puede decir de estos elevados temas, ya que pocos están preparados para entender las sutilezas sin un periodo largo de estudio y meditación. El Atman Divino o Mónada, el Buddhi o Alma Espiritual, son los únicos principios permanentes en el hombre, y propiamente hablando ellos lo eclipsan y no se manifiestan como parte de la personalidad ordinaria. Sólo en el Adepto perfecto se manifiesta completamente el principio Buddhi.
Leemos en Las Cartas de Los Mahatmas a A.P. Sinnet:
---La energía suprema reside en el Buddhi; latente---cuando soldada sólo al Atman---activa e irresistible cuando galvanizada por la esencia del “Manas” y cuando nada de la escoria del último se mezcla con esa esencia pura para abrumarla por su naturaleza finita. –p.341 ( The Mahatma Letters)

--EL GRAN MAESTRO, Buddha, llama al Sexto Principio, Buddhi; la Llama que arde en la Luz Eterna. Es el Espíritu sin constreñir que ve las cosas del mundo divino sin velo.

--HABLANDO de Atman, la `Única Realidad´, H.P. Blavasky escribe:
. . . Atman no es la propiedad individual de ningún hombre, sino que es la esencia Divina, la cual no tiene cuerpo, ni forma. . .Sólo eclipsa al mortal; eso que entra en él y prevalece sobre todo el cuerpo son sólo sus rayos omnipresentes, o luz, radiado por medio del Buddhi, su vehículo y emanación directa.
---La Llave de la Teosofía, p. 101 (The Key to Theosophy)

--ATMAN. Lejos de nuestra posibilidad mental está comprenderlo y el principio Buddhi sólo puede apenas imaginarse. Podemos tratar de ver el último como una radiación gloriosa de iluminación espiritual gradualmente penetrando el Manas purificado. Buddhi sin Manas para nosotros no está consciente por sí misma y no puede actuar en niveles mentales, pero cuando los dos se han unido el hombre llega a ser más que un hombre

--PARA CONCLUIR una segunda tabla puede ayudar de otra manera a presentar los elementos o principios de la naturaleza compleja del hombre, una que los agrupa en tres entrelazadas divisiones, como la siguiente:

TRÍADA SUPERIOR:
Atman ………`Espíritu´, el Dios Interior, el Mónado Divino
Buddhi………`El Rayo´ procediendo de Atman
Manas………..Alma Humana´, con sus aspectos superiores e inferiores

INTERMEDIO:
Kâma…………Principio de Deseo

INFERIOR:
Linga-sarîra.. …`Astral´o Cuerpo Modelo (diseño)
Prâna……………Vitalidad
Sthûla–sarîra……Cuerpo Físico
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Gracias.
Continuamos pronto con el Tema: VII Reencarnación

Tema 6: Los Siete Principios del Hombre

2010-10-15T13:34:00.000-07:00

-CUANDO Helena P. Blavatsky dio a conocer las enseñanzas acerca de la naturaleza del hombre, y delineó su constitución –de siete pliegues-- ella no quiso decir que éstos eran siete entidades viviendo en una casa . . . el cuerpo. Algunos estudiantes han estado tentados a considerar los `siete principios´ más bien, desde el punto de vista mecánico, como si fueran las capas de una cebolla. H.P. Blavatsky seleccionó el término como el mejor disponible, aunque reconoció que no era del todo satisfactorio. De manera aproximada el término `los principios´ expresan el concepto de la naturaleza compuesta del humano flujo de conciencia, y por falta de algo mejor continuamos usándolo.

-POCAS personas en occidente tienen idea de la naturaleza real de su propia constitución. El Sr. A. y la Sra. B. se consideran como seres quienes empezaron a existir por primera vez en el nacimiento y quienes probablemente llegarán a ser extintos en la muerte. Ellos tienen un cuerpo con actividades vitales y más o menos libertad de voluntad, además de sus facultades emocionales e intelectuales. Algunos creen que tienen alma y tienen la esperanza de que su conciencia pueda salvar el abismo de la muerte; pero pocos tienen alguna seguridad. Los psicólogos con excepción de la Escuela Analítica Junguiana, todavía casi unánimemente repudian cualquier cosa en el hombre más elevado que el cerebro-mente, que estudian como producto temporal del organismo Hombre, un animal especialmente inteligente. Algunos pensadores más intuitivos consideran al hombre como dualidad, consistiendo de `cuerpo´ y alma, mente, o espíritu.´ El último término usado de manera muy vaga. No obstante el Nuevo Testamento se refiere a tres aspectos distintos ---cuerpo, alma, y espíritu---. Este último es una condensación de la enseñanza antigua de los siete pliegues en la naturaleza del hombre.

-SIEMPRE ha habido conocimiento positivo acerca de la naturaleza real del hombre, y ciertos Maestros quienes sabían cómo probarlo científicamente, no han faltado. Los sabios de la antigüedad no andaban a tientas en la oscuridad: ellos conocían los hechos,desde hace tiempo probando y experimentando. Teosofía está restableciendo este conocimiento.

-MIENTRAS sea posible subdividir los aspectos de la conciencia humana de varios modos, y la clasificación septenaria no es una norma general; es la más fácil para el principiante y tiene la ventaja de estar en armonía con la ley séptuble bajo la cual la Naturaleza trabaja en tantas direcciones. Vemos el número siete en los colores primarios del visible espectro, conocido para todos en el arco iris; en la Tabla Periódica de Pesos atómicos, conocida como la Ley de Mendeleyev, (La Tabla Periódica de los Elementos); en los periodos de gestación y enfermedad; la séptuple en los octavos del sonido; y en muchos otros eventos. Como lo dice Platón, Dios geometriza. El uso universal de este número en simbología religiosa tiene gran significado, y el lado más profundo del trabajo séptuple de la Naturaleza recibe mucha atención en estudios Teosóficos más avanzados.

-LA CONSTITUCIÓN septenaria del hombre se enseñó en el Egipto antiguo, en la India y en otras partes como hechos conocidos. Algunas presentaciones de esta enseñanza condensaron estos aspectos de la constitución del hombre en tres divisiones principales con pequeñas subdivisiones, aunque la idea fundamental era la misma.

-LOS PRINCIPIOS pueden ser considerados, tal vez, como varias etapas o puntos de contacto entre el Centro permanente en el hombre y los `niveles´ o grados de sustancia y conciencia en el universo, que se extiende desde la más etérea o espiritual hasta abajo a la materia ordinaria. El Centro permanente, la Mónada (del griego `unidad´) se viste, por decir algo, de vestiduras o vehículos de naturaleza parecida a esa de los niveles en la cual entra, hasta que alcanza el cuerpo físico en el nivel-terrenal, y una nueva personalidad nace.

-ESTA PERSONALIDAD tiene una identificación tan estrecha con el limitado cerebro-conciencia que los ilimitables campos de percepción más elevados son aislados, sólo para raramente vislumbrarse por los muy pocos en sus momentos de inspiración espiritual.

-ENTRE LOS problemas más difíciles en Teosofía es aquélla de la real relación de la chispa-divina con sus críos, los `principios´, y ésa de la envestidura carnal de la chispa divina en la personalidad de un hombre común y corriente. Los podemos estudiar y por lo tanto ser de mucho beneficio; pero la solución completa sólo puede ser alcanzada por aquellas almas elevadas quienes a través de iniciación en los `*Misterios Mayores`, han penetrado detrás del velo de la apariencia.

-SERÍA una mala interpretación en el sentido ordinario considerar los principios´ como entidades separadas o como siete `almas´. Ellos están mezclados alrededor de la Individualidad-Monádica, recogidos o coleccionados en forma humana, de tal manera como para constituir el hombre completo, aunque sólo en casos rarísimos está la combinación perfectamente balanceada. A tales hombres les llamamos Mahâtmas o Hermanos Mayores de la raza.

-NO HAY mejor analogía que se pueda brindar del hombre perfecto que los siete rayos del espectro, que se mezclan en la luz blanca pura cuando se combinan armoniosamente.

-EN VISTA de las dificultades, el lector fácilmente comprenderá que ninguna presentación elemental de los `siete principios´ pueden ser completamente satisfactorias; el esquema que se da en la parte inferior es mas bien una aproximación que un declaración final. Al tratar de simplificar un tema tan abstracto y sutil puede haber el problema de concretarse (materializarse). Con esta advertencia en mente, podemos considerar la siguiente lista, que ha sido usada por escritores Teosóficos desde hace muchos años; las tres divisiones superiores representan las más espirituales e imperecederos, los cuatro principios inferiores los menos perdurables.

Sánscrito------------Inglés---------------Español

Âtma-----------------Spirit-------------Espíritu
Buddhi---------------Spiritual Soul---------Alma Espiritual
Manas----------------Human Spirit-----------Espíritu Humano
Kâma-----------------Animal Soul------------Alma Animal
Prâna----------------Vitality---------------Vitalidad
Linga-sarîra---------Astral or Model Body---Cuerpo Astral o Modelo
Sthula-sarîra--------Physical Body----------Cuerpo Físico

-LA PRIMERA columna de palabras son tomadas del **sánscrito y comúnmente se usan en la literatura Teosófica, prefiriéndolas, ya que las palabras en inglés y en español no son equivalentes satisfactorios completos.

-LOS ESTUDIANTES desearán estudiar el ***Libreto IV. El Hombre y sus Siete Principios, por Leoline L.Wright, el cual presenta una detallada exposición de este tema; aunque algunas sugerencias en este libreto acerca de cada principio pueden ser de beneficio.

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Notas del Traductor:

-Helena Blavatsky en su Glosario Teosófico nos brinda la siguiente explicación. Sólo anotamos un pequeño extracto:
*Misterios.- En griego, teletaí, consumaciones, ceremonias de iniciación o Misterios. Eran unas ceremonias que generalmente se mantenían ocultas a los profanos y a las personas no iniciadas, y durante las cuales se enseñaban por medio de representaciones dramáticas y otros métodos el origen de las cosas, la naturaleza del espíritu humano, las relaciones de éste con el cuerpo y el método de su purificación y reposición a una vida superior. La ciencia física la medicina, las leyes de la música, la adivinación, se enseñaban todas ellas de la misma manera…
Según afirman Pláton y muchos otros sabios de la antigüedad, los Misterios eran altamente religiosos, morales y benéficos como escuela ética.

-Del apunte de Agnes Wengert, amiga y estudiante de Teosofía:
**El sánscrito es reconocido, entre los estudiantes de lenguas, como la Madre de las lenguas arias. Una de las más nobles lenguas el ingenio humano ha producido. Es llamada Sánskrita¨, la cual significa, terminada, refinada. La filología comparativa nos brinda indiscutible evidencia del hecho de que los ancestros de hindúes, iraníes y griegos, de eslovenos, lituanos y alemanes, de italianos y celtas en una época muy lejana, todos hablaban un lenguaje común y como una-gente, tenían viviendas en común, dondequiera que esa casa pudiera haber estado.
-¿Dónde se originó el lenguaje del sánscrito? En tiempos antiguos en la India, y en la tierra de los arios, antes de que llegaran a la India por medio de Asia Central, esta habla antigua aria se usó no solamente por la gente común, sino que también en los santuarios de los templos y fue tomada en mano y desarrollada para ser un mejor vehículo para expresar concepciones y pensamientos religiosos y filosóficos. Y por lo tanto esta lengua trabajada y desarrollada finalmente se le dio el nombre de `sánskrita´, (perfeccionada), significando una original y lengua natural, que había sido perfeccionada.
-Tan grande fue la admiración en la cual el lenguaje escrito fue perfeccionado que comúnmente se decía que fue el trabajo de los dioses, porque llegó a ser capaz de expresar pensamientos como la de los dioses.
-El alfabeto del sánscrito conocido como el `devanagari´ derivado fue del `senzar´ la antigua Lengua-Misterio .

***Libreto IV en biblioteca…sólo en inglés.

Nota: A la palabra ¨sarîra´ en Linga-sarìra y Sthula sarîra, le hace falta el acento en la letra ¨s¨.
Sentimos que esta computadora no la pueda poner.
En biblioteca tenemos para su uso el libreto y cassette con la escritura y pronunciación del sánscrito, de Bruce Cameron Hall.

Gracias. Continuamos pronto con el tema 6. El Cuerpo Físico.

Tema 4: Helena Petrovna Blavatsky y la Fundación de la Sociedad Teosófica

2010-09-24T16:04:00.000-07:00

--TEOSOFÍA SIEMPRE va a estar asociada con el nombre de Helena P. Blavatsky, y pronto estudiantes llegarán a darse cuenta de su posición única como la amanuense de los Maestros de la Sabiduría, trayendo de nuevo particularmente al mundo de occidente las enseñanzas de las edades, la Sabiduría-Religión. De los Maestros, ella recibió entrenamiento para hacer el gran trabajo de reforma que se necesitaba en esta marea de reflujo espiritual.

--HELENA BLAVATSKY habló largo y tendido, explicó, y enseñó los conceptos básicos de la Sabiduría-Religión, que en realidad nunca han muerto; pero debido a las condiciones cíclicas en muchas épocas, se han perdido, para el conocimiento general En un viaje de Rusia a Londres cuando Helena Petrovna tenía 20 años, conoció a uno a quien reconoció como su Maestro; desde entonces estuvo en entrenamiento. Helena viajó a muchas partes del mundo y pasó varios años en los refugios del Tibet.

-EN 1875, bajo las instrucciones de su Maestro, Helena P. Blavatsky estableció la Sociedad Teosófica como medio para restablecer Teosofía en el mundo y por lo tanto forjar una firme base para la Hermandad del Hombre. En su tiempo la civilización occidental estaba en gran peligro por el incremento de materialismo, en parte surgiendo de los maravillosos descubrimientos de la ciencia física, que parecían desacreditar toda interpretación espiritual de la vida. Aunque la religión también era materialista. Por un lado la `fuerza ciega´, y por otro lado, el formalismo rígido dogmático. En algunos aspectos, un cuadro de los tiempos, puede verse en las siguientes palabras, del bien conocido escritor Bulwer Lytton:
“Vea, en toda dirección, a dondequiera a nuestro alrededor, las fuentes de vida espiritual pura, parecen estar en todo estancadas, o al menos saliendo en hilito débil, en encogidos y turbios riachuelos. . .En cualquier parte, que las más grandes cuestiones de la Humanidad están en juego, la actitud espiritual del hombre hacia éstos son, o de fatiga desesperanzadora o feroz impaciencia de anarquía. Y esto es lo más deplorable porque está acompañada por una febril actividad materialista. Sí, esta época de nosotros es materialista; y tal vez la más triste y más deprimente cosa en el constante incremento materialista de la época, es el fantasmagórico chillido y farfullo de lamentaciones de impotencia hechas por los teólogos, quienes hablan con voz ronca acerca de sus viejas y secas fuentes, donde ninguna vida espiritual queda. Mientras tanto la sociedad parece estar en todas partes organizando animalismo. ---Fortnightly Review, 1871

--HELENA P. BLAVATSKY estaba especialmente preparada para su misión; con inteligencia brillante, valor intrépido, y un deseo dominante por levantar en algo la carga de sufrimiento del mundo. Su preparación bien calificada incluía entrenamiento en facultades ocultas, que le permitieron demostrar las enseñanzas Teosóficas; de que el hombre, más allá de lo que sospecha, tiene poderes grandiosos; encerrados en su naturaleza interna. Helena P. Blavatsky bien sabía que el trabajo que voluntariamente emprendió de Servicio y Portavoz de los Maestros incluía el sacrifico de todo lo que la mayoría de la gente considera como muy apreciada, y que la amarga hostilidad de las fuerzas de prejuicio y reacción serían despertadas. Aun así, Helena P. Blavatsky no titubeó o flaqueó en su misión. A pesar de tener que soportar las más crudas y las más refinadas formas de persecución, y de ser constantemente incomprendida y tergiversada. Helena P. Blavtasky logró diseminar Teosofía a lo lejos y ancho del mundo, creando una activa *Sociedad de estudiantes y trabajadores sinceros. Sus enseñanzas han afectado poderosamente el pensamiento moderno----científico, filosófico, y religioso.
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*Notas del traductor:

*En el sitio Blavatsky-net Theoosphy, encontramos las organizaciones principales, de hoy en día: The Theosophical Society (sede en Adyar, India); The Theosophical Society Pasadena (sede en Estados Unidos); y United Lodge of Theosophists (sede en Estados Unidos ); todas con ramificaciones en diferentes partes del mundo.

*La Sociedad Teosófica es parte del movimiento teosófico.
En las Cartas de los Mahatmas al Sr. Sinnet (p.271), hablando sobre la Sociedad Teosófica, ". . .El sol de Teosofía tiene que brillar para todos, no sólo para una parte. Hay más de este movimiento de lo que aún se imagina. . .”
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--H.P. BLAVATSKY siempre repudió la afirmación de haber inventado Teosofía. Helena no tenía ninguna ambición personal. Una y otra vez ella dio crédito de sus enseñanzas a sus Superiores, los Guardianes de la Sagrada Sabiduría. Su deber era presentarla en forma adecuada para el mundo. Los hechos de su carrera y el estudio de sus escritos hacen cualquier otra explicación ridícula.

--ELLA FUE DIRIGIDA a empezar su trabajo público en América, a donde arribó, (en E.U., la ciudad de Nueva York) en 1874. El 17 de noviembre de 1875, la Sociedad Teosófica fue establecida por ella, con la asistencia del Coronel H.S. Olcott, W.Q. Judge, y otros. El resto de su vida la pasó dando a conocer Teosofía por medio de enseñanzas personales, escribiendo libros, editando revistas, y estableciendo logias en muchos países. Helena Petrovna Blavatsky murió en Londres el 8 de mayo de 1891. En los dieciséis años de sus actividades públicas, la Sociedad se hizo de miles de miembros, y a través de todo el mundo, fueron organizados centros nacionales y locales, y se produjo una gran cantidad de literatura.

--SUS TRABAJOS incluyen Isis Sin Velo (1877), La Doctrina Secreta (1888), La Llave de la Teosofía (1889), y La Voz del Silencio (l889). Ella también editó las publicaciones, The Theosophist y Lucifer, escribió en forma voluminosa para éstos y otras publicaciones. Hoy día su Colección de Escritos, (*Collected Writings ), editado por Boris de Zirkoff, están apareciendo; diez volúmenes han sido publicados.
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*Nota del traductor:

*El sitio de Blavatsky Study Center nos indica que hoy en día hay quince volúmenes publicados.
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Gracias.

Tema 5: Hermandad Universal y la Divinidad del Hombre

2010-09-24T15:51:00.000-07:00

--TEOSOFÍA no enseña que la Hermandad depende de condiciones externas---sociales, políticas o aun intelectuales. Su raíz radica en el orden de la Naturaleza, en la unidad orgánica de la raza humana, física, y sobre todo, espiritual. La Hermandad Universal no es algo para ser construida; la humanidad es realmente una gran familia, y es sólo nuestra ceguera lo que nos impide reconocer esto y obrar en consecuencia. La humanidad es un gran organismo; los hombres son sus células constituyentes, y lo que lastima a uno lastima a todos. Teosofía demuestra que el reconocimiento de esto en la vida de cada individuo---con todo lo que implica---es la única base en la que una verdadera civilización pueda ser construida.

--LA HERMANDAD del hombre, por lo tanto, no es una teoría sentimental, formulada para mejorar realidades severas; es un hecho en la Naturaleza, y la Naturaleza finalmente nos forzará a aceptarlo aunque tome eras de tiempo de sufrimiento para lograrlo. Teosofía hace un llamado a todos los hombres de buena voluntad a descubrir por ellos mismos que la ley fundamental del Universo es Amor y Armonía, y que aquél que la rompe está nadando contra la corriente.

--EL HOMBRE interior conoce esto, y trata de ilustrar a la personalidad exterior, el cual, equivocadamente pensamos es nuestro Verdadero Ser. Podemos acelerar nuestra evolución, abriendo nuestros corazones; nuestro destino está en nuestras propias manos y de Teosofía podemos aprender a hacerlo un trabajo consciente con la Inteligencia Divina en el Universo.

--ÍNTIMAMENTE conectado con la doctrina de hermandad universal, es aquélla de la Divinidad del Hombre. Éste también, no es una vago o piadoso sentimiento, sino una muy verdadera cosa, que ha sido enseñada por las más grandes mentes espirituales a través de las edades ---aquéllos con la penetrante intuición que SABE. La razón también lo confirma, como lo veremos al considerar las enseñanzas Teosóficas de la complejidad de la constitución del hombre.

--MIENTRAS que la ciencia está inclinada a admitir la unidad física y el origen común de todos los hombres, la creencia de que simplemente sólo somos animales más inteligentes, pereciendo después de una vida en la tierra, todavía obsesiona la *mentalidad científica, especialmente por casi todos los psicólogos. ¡Cómo puede un ideal elevado de hermandad ser construido en tal base! Sin duda muchos materialistas teóricos sienten un obligado impulso a sacrificarse por otros, y sus actos de nobleza son, --por mas que lo nieguen-- una prueba viviente de la influencia de su Ser superior espiritual.

--LA NEGACIÓN del dios interior no está restringido a materialistas declarados; ciertas marcas de teología occidental todavía enseñan que el hombre es inherentemente vil: “nacido en pecado”; pero Jesús dijo, “el reino de Dios está entre vosotros” (Lucas, 17:21) y, Pablo proclamó “noticias de gran felicidad”: ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? (I Corintios, 3:16). Si el Espíritu mora en cada hombre, la hermandad debe ser el hecho que Teosofía declara ser, y la separación la gran herejía.

--LA DIVINIDAD interior no es una cosa que pueda ser `salvada´ o artificialmente fabricada; tiene que llegar a realizarse, hacerse un poder viviente. “Cuando la lámpara es limpiada y la mecha recortada, sólo entonces puede la luz brillar". Esto lo tenemos que hacer nosotros mismos.

--UN VERDADERO Teósofo una vez dijo,”Todo aquél que ama, es nacido de Dios” y “Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros” (I Juan 4: 7, 12). Nuestros Maestros Teosóficos, todos han repetido la antigua, antigua doctrina, como la fundamental en la cual edificar—la doctrina de que el ser humano verdadero no es una pobre débil criatura --que demasiado seguido piensa que es y exhibe a otros--sino que es un maravilloso Ser espiritual en los más recónditos lugares de su naturaleza, un misterio divino, y que está dentro de su fuerza, y en efecto es su destino, llegarse a dar cuenta y eventualmente serlo.
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*Nota del traductor.

Hoy en día se conocen estudios que van más allá de la ciencia convencional.
Hay organizaciones y científicos valientes que reconocen mucho más en el hombre.
El sitio de Theosophy Watch en enlaces, en muchos de sus artículos, nos da a conocer algunas de ellas.

En biblioteca, la publicación `The 2008 Shift Report´ del Instituto de Ciencias Noéticas (The Institute of Noetic Sciences), nos dice que se fundó en 1973 por el Apollo 14 astronauta Edgar Mitchell, cuya misión es explorar las fronteras de la conciencia para el avance individual, social y transformación global. `Noetic´ viene del griego `nous´ que significa mente intuitiva o conocimiento interior. Las ciencias noéticas van más allá de las exploraciones de la ciencia convencional; por medio de rigurosas indagaciones en esos aspectos de la realidad---como son la mente, la conciencia, y el espíritu---que incluyen pero va más allá de fenómenos físicos. . .www.noetic.org
Extracto traducido/Mj

************************************************************************************* Pronto continuamos con: 6. Los Siete Principios del Hombre.
Gracias.

Comentario, Índice, Prefacio y Tema 1: ¿Qué es Teosofía?

2010-09-11T17:29:00.000-07:00

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“Cree en nada, no importa donde lo hayas leído, o quien lo lo haya dicho;
no importa si yo lo dije; al menos que vaya de acuerdo con tu propia razón y tu propio sentido común”.
--Buddha
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Ahora la biblioteca traduce ¿Qué es Teosofía? de Charles J. Ryan.
Hace algunos años se escribió este libreto y su contenido sigue siendo válido ya que los principios de la Sabiduría Divina no cambian.

Agradecemos su paciencia.
La traducción no es de traductor profesional.

El libreto, What is Theoosphy? de Charles J. Ryan y el Glosario Teosófico de Helena P. Blavatsky...a su disposición en Biblioteca.

Atentamente,
Biblioteca Teosófica
Rosarito, B.C.

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TEMA 1: ¿QUÉ ES TEOSOFÏA?

Una Vista General de la Doctrina Oculta.

Autor: Charles J. Ryan
(1865-1949)

CONTENIDO:
1. ¿Qué es Teosofïa?
2. Teosofía, Unidad de Religión, de Ciencia y de Filosofía
3. Leyes Universales en la Naturaleza
4. Helena Petrovna Blavatsky y la Fundación de la Sociedad Teosófica
5. Hermandad Universal y Divinidad en el Hombre
6. Siete Principios del Hombre
7. Reencarnación
8. Ley del Karma
9. El Hombre Después de la Muerte
10.La Teosofía y la Ciencia
11.Evolución a Través de Globos, Rondas, y Razas
12.La Psicología y laTeosofía
13.Los Maestros de Sabiduría, Compasión y Paz
14.La Teosofía y la Mitología
15.La Teosofía y la Religión
16.La Teosofía y la Biblia
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--PREFACIO DE LOS EDITORES

--Helen Todd y W.Emmett Small

--LA NATURALEZA existe y el Hombre existe, y en alguna parte, sin estar oculto por las sofisterías del hombre mismo debe estar a disposición la sabiduría y el aprendizaje que nos dice el porqué y el cómo. Cuando se reflexiona, la interrogante parece tener una inevitable conclusión de que en alguna parte debe haber preservado, un récord, una información sobre hechos o “leyes”, una formulación en lenguaje humano sobre la verdad concerniente al Hombre y la Naturaleza. Debe haber una fuente básica de donde las ciencias, las filosofías y las grandes religiones han surgido.

-HELENA P. BLAVATSKY en sus escritos de inmenso poder intelectual y espiritual---aún no apreciados en su totalidad---apunta hacia esa fuente viviente, declarando que existe. Ella le llamó la Sabiduría Antigua, la Ciencia Sagrada, el Gupta-Vidya, y le dio el nombre griego de Theosophia. Teosofía, el conocimiento y sabiduría por la cual los dioses o divinidades viven. Esta Sabiduría Antigua, afirmó ella, siempre ha estado en existencia, aunque no siempre conocida públicamente; habiendo pasado por las edades, probada y revisada por generaciones de Grandes Videntes. Puede llamársele los Hechos de Ser, las “leyes” o las funciones de la Naturaleza.

-EN ESTA SERIE de doce Manuales Teosóficos, la Sabiduría Divina se explica en sus fundamentos, con claridad de presentación, de atracción lógica para estudiantes y eruditos, quienes han dedicado la vida entera al estudio Teosófico. Antes que nada han sido gobernados por estricta honestidad y observancia a las enseñanzas como originalmente han sido reportadas y registradas.

-EN EL PRIMER LIBRETO, Teosofía: Vista General de la Doctrina Oculta, se presenta un cuadro general de las enseñanzas.
Los siguientes manuales cubren en gran detalle los temas de Reencarnación, Karma, Los Siete Principios del Hombre, La Muerte y los Estados de Conciencia, Después de la Muerte, Evolución, El Origen Divino del Hombre: el Origen del Hombre y de la Tierra, La Doctrina de los Ciclos, La Escalera de la Vida: Jerarquías, La Luz Astral, Poderes Psíquicos, y La Teosofía y El Cristianismo.

-TENEMOS LA ESPERANZA de que estos Estudios sean recibidos con mente abierta, porque la persona inquisitiva encontrará en ellos las llaves que son indispensables para la comprensión del Universo y del Hombre.

Tema 1: ¿Qué es Teosofía?

2010-09-11T17:24:00.000-07:00

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TEMA: 1 ¿QUÉ ES TEOSOFÍA ?

-¿EN EFECTO qué es Teosofía?
Esta pregunta, ahora cuestionándose con seriedad cada vez mayor, no se puede responder en un enunciado, pero podemos dar unas pocas y concisas expresiones de sus varios aspectos que forman una adecuada introducción a este estudio básico.

Helena P. Blavatsky, dice:
Teosofía es, entonces, la arcaica Sabiduría-Religión, la doctrina esotérica una vez conocida en todo país antiguo con tener reclamos a la civilización.
-H.P. Blavatsky: Collected Writings, I, 89

Teosofía es la quintaesencia del DEBER.
H. P. Blavatsky: del libro La Llave de la Teosofía

William Q. Judge empieza su Océano de la Teosofía con lo siguiente:
Teosofía es ese océano de conocimientos que se extiende desde una orilla de la evolución de los seres conscientes a la otra; insondable en sus partes más profundas, ofrece a las mentes más eminentes la esfera de mayor ámbito y alcance, y, sin embargo, poco profunda en sus orillas, no abrumará la comprensión del niño. . . abarcando ambos, lo científico y lo religioso, la Teosofía es una religión científica y una ciencia religiosa.

Katherine Tingley lo dice así:
Teosofía es la vida interna en cada religión. No es una religión nueva, aunque es tan vieja como la Verdad misma. . .
Teosofía le va a brindar algo que nunca puede desaparecer: la conciencia de su Divinidad, de su Ser Interior; la convicción de su poder inherente para conservar su energía por los senderos espirituales más elevados; puesto que el hombre no puede encontrar su verdadero lugar en el gran plan de la vida humana hasta que haya ennoblecido y enriquecido conscientemente su naturaleza, de su Divinidad.
Piense en la Teosofía no tanto como un cuerpo de filosofía u otra enseñanza, sino como la ley de conducta más elevada, que es la expresión promulgada de amor divino o compasión. . .Teosofía es el maestro del mundo, ya que es el más grande intérprete de la vida
Katherine Tingley: del libro The Path of the Mystic.

El Dr. Gottfried de Purucker enfatizó una y otra vez que Teosofía no es simplemente una reliquia muerta del pasado. Él dice: la filosofía Teosófica no es algo que ha sido inventada por alguien en algún tiempo: sino que es la formulación de las verdades de la Naturaleza---no es nada mas de la Naturaleza exterior, que es sólo es el efectivo reflejo de causas escondidas; pero más en particular de las vastas causas de los reinos detrás de la Naturaleza exterior, que nuestros sentidos conocen ---detrás del velo exterior de la Realidad; puesto que estas causas interiores de los reinos son el Corazón interno de las Cosas. Estas verdades fueron originalmente formuladas de manera sistemática en el pasado lejano por Grandes Videntes y han llegado a nuestros tiempos revisadas y probadas en cada época por nuevas generaciones de estos Grandes Videntes. Esta formulación, hoy en día, se llama Teosofía.
Él también define la Teosofía como:
. . . la formulación en lenguaje humano de la naturaleza, estructura, origen, destino y operaciones del Universo del Kosmos* y de las multitudes de seres que lo ocupan.
Dr. Purucker: del libro Occult Glossary

-TEOSOFÍA no es una religión en el sentido ordinario: y la Sociedad Teosófica no es una Iglesia en cualquier sentido. Helena Petrovna Blavatsky estuvo inflexiblemente opuesta a la idea de que se degenera en una secta y que erigiera dogmas o que circulara con métodos sectarios. El objetivo era liberar al hombre del cautiverio, presentándole una filosofía de vida que le enseñara cómo encontrar la Verdad dentro de sí mismo. La literatura presentada por la Sociedad Teosófica, aunque es una exposición en forma moderna de la Sabiduría Antigua, no se ofrece como un credo, sino que tiene la intención de provocar pensamiento y estudio. Brinda una explicación a los problemas de la vida que todo hombre puede verificar por sí mismo… si es su voluntad hacerlo. Toca la vida en todos los puntos e ilumina cada problema; pero naturalmente los estudiantes encuentran ciertos aspectos más atractivos que otros---especialmente al principio. Para los más intuitivos, quienes inmediatamente perciben la importancia práctica de sus enseñanzas para el bienestar de la humanidad, éste es el incentivo más grande para su estudio. Otros aprecian su profundas características metafísicas. Algunos son atraídos por su revelación del significado interno y la unidad básica de las grandes religiones-mundiales; y hay muchos quienes prefieren los aspectos científicos, que incluye la explicación racional del fenómeno oculto. Para satisfacer estas condiciones debemos considerar tantos aspectos de nuestra materia como el espacio lo permita.

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*Nota del traductor:

*La palabra Kosmos escrita con k, se aplica a todo el universo; mientras que Cosmos con c, se aplica sólo a la porción del universo constituida por nuestro sistema solar.--- información del Glosario Teosófico de Helena P. Blavatsky.
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Se agradece su paciencia, pronto continuamos con Tema: 2 Teosofía, Unidad de Religión, Ciencia y Filosofía.

Tema 2: Teosofía, Unidad de Religión, Ciencia y Filosofía

2010-09-11T17:18:00.000-07:00

--DE LAS SIGUIENTES citas el lector correctamente percibirá que Teosofía es muy inclusiva, G. de Purucker dice:
Ahora bien, las operaciones de la conciencia humana, si usted las analiza cuidadosamente, son de tres pliegues; y estos tres pliegues operacionales, el hombre los ha designado por los nombres Religión, Filosofía, y Ciencia. . .
No son fundamentalmente tres cosas diferentes, pero son como los tres lados de una pirámide triangular o como tres vistas o maneras de ver la Verdad.
La religión ve un lado; la ciencia ve otro lado; la filosofía ve un tercer lado; y su visión unificada proclama los recónditos hechos de Ser. No los podemos separar; no es natural hacerlo, y es por esa razón que el teósofo rotundamente se niega a hacerlo. Del libro Man in Evolution, Dr. Purucker.

--EL ERROR de la época moderna es separar el campo del conocimiento en divisiones. Notamos esto particularmente en la ciencia, en donde la especialización está llegando a ser una vergüenza. En demostrar que la religión, la filosofía, la ciencia son y tienen que ser una unidad, la Teosofía no presiona ningún punto para combinar factores que en efecto no son armoniosos; sencillamente presenta hechos bien conocidos desde un nuevo aspecto.

--OTRA Y FATAL división que se desvanece a la luz de la Teosofía es aquello que existe hoy en día entre las especulaciones de la filosofía y la conducta práctica de la vida. Un principio fundamental en Teosofía, uno que debiera ser fuertemente enfatizado, es que sus enseñanzas no pueden comprenderse adecuadamente sin un sincero esfuerzo por hacerlas una fuerza potente en nuestra vida cotidiana. Como lo dijo Helena P. Blavatsky, “Teósofo es quien Teosofía practica”. Podemos verdaderamente mejor entender las leyes universales en la naturaleza, si hacemos un esfuerzo consciente por aplicarlas en nuestra vida diaria.

Tema 3: Leyes Universales en la Naturaleza

2010-09-11T17:13:00.000-07:00

--EL PRINCIPIANTE en Teosofía tiene el derecho a conocer los fundamentos de la estructura Teosófica, aunque sólo el más breve esquema se puede dar aquí.

--HAY UNA VIDA INFINITA, sin principio o fin; no existe en la Naturaleza tal cosa como ¨materia muerta¨. Cada átomo es una chispa de la Vida-Una.
La Unidad Divina detrás de toda manifestación, comúnmente llamado ¨Espíritu¨ y ¨Materia, el cual algunos llaman ¨Dios¨, otros le llaman ¨Eso¨ (en sánscrito Sat o Tat), está tan infinitamente fuera de comprensión, que sólo podemos estar de pie en mudo sobrecogimiento… y nos negamos a insultar su majestuosidad tratando de describirlo.
Para nosotros la más reverente concepción es lo que viene de enseñanzas orientales: ¨Compasión Absoluta¨.

El principio de la época del místico cristianismo, dice:
A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.---Juan,1, 18

Pedro el Iniciado repite:
-el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver. . .I Timoteo, 6, 16

Dios es Amor,---I Juan, 4, 16

--ESAS DECLARACIONES son puramente teosóficas, y no teístas.
Del Desconocido, en sus manifestaciones, en las dualidades de Espíritu y la Materia, desciende en ciclos de Manvantara (actividad) y Pralaya (descanso), desde el ámbito Cósmico, Solar, y Períodos-del-Mundo, hasta los tan familiares cambios como lo son el dormir y el despertar. Esta ley universal de ciclos incluye el concepto de la evolución del alma humana por encarnación física, alternando con descanso en condiciones espirituales.

--EN EL ORIENTE este proceso es llamado el Gran Aliento (the Great Breath). Durante la Espiración (Outbreathing) los dioses despiertan; jerarquías de innumerables grados de espiritualidad de seres espirituales y otros seres se activan. Con la Aspiración (Inbreathing) el proceso va en reverso; el universo manifestado regresa al ¨Padre¨, enriquecido por su experiencia.

--EL HOMBRE en la tierra es un¨átomo-de-vida´de lo Divino, inmerso en la materia.
Un peregrino buscando su regreso a la fuente. En cierta etapa de experiencia se lleva a cabo el despertar interior, y --con conocimiento-- es para él posible poner pie en lo que se llama el¨Sendero¨(the Path).
Como el Amor es la ley de la vida, la única manera para encontrar el sendero hacia el Dios Interior es por medio de la obediencia a la Ley de Compasión, de Hermandad.
Nos encontramos, por lo tanto, a través de las edades, a cada verdadero Maestro espiritual, trayendo el mismo mensaje.

--EL PROPÓSITO de la enseñanza teosófica es difundir el verdadero significado de Hermandad Universal, por medio de la revelación de hechos en los que están basados y, por lo tanto demostrar ser el inevitable camino a la paz y la felicidad.
Helena P. Blavatsky, la persona escogida para establecer el Movimiento Teosófico Moderno, brinda la llave a la situación completa en pocas palabras: “Nuestro Deber, es mantener vivo en el hombre sus Intuiciones Espirituales”.

--AUNQUE DESCONOCIDO para el mundo en general, existen en la tierra, unas pocas almas raras, la florescencia de la edad, quienes se han purificado de todo rastro de egoísmo personal y han llegado a ser encarnaciones vivas de amor y sabiduría. Estos hombres son los Maestros de Sabiduría, de Compasión, y de Paz.
Los Maestros de la Vida han llegado a darse cuenta de la verdad, en la más fundamental enseñanza de Teosofía---¨la Unicidad del Hombre con el Universo¨.
Ellos han encontrado la Divinidad en su interior, el Dios Interno. Ellos conocen el significado de lo que los *Upanichads de tantas maneras dicen:
ESO eres.(That thou art).

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*Nota del traductor:
enseguida sólo un trozo de la explicación que nos brinda Helena P. Blavatsky en su Glosario Teosófico:

*Upanichad, (sánscrito) traducido en el sentido de la `doctrina esotérica´, o interpretación de los Vedas por los métodos de la Vedanta. La tercera división de los Vedas añadida a los Brahmanas y considerada como una porción del Zruti o palabra `revelada.

*Los Upanichads, sin embargo, son como documentos, mucho más antiguos al Rig–veda de los Aitareyas.
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Gracias...y pronto continuamos.

¡¿Qué Sucede?!

2010-08-22T20:42:00.000-07:00

Los Valores están a Flor de Boca.

Si nos detenemos un instante podemos observar que en nuestra región(Mexicali, Tecate, Tijuana, Rosarito y Ensenada) el arte en sus diferentes manifestaciones parece brotar de la arena, del muro, de la calle; de lugares donde el público en general puede gozar de las actividades artísticas y retomar esos valores para de nuevo sembrarlos en los niños y jóvenes.

Algunos eventos artísticos durante el verano: La Ópera en la Calle y Ópera Frente al Mar; y hoy Grupos de Danza Folklórica participan en un evento de pesca donde las familias y otros asistentes ven salir y regresar a los pescadores y...qué decir del programa de Artes por Todas Partes...en lugar de graffiti tenemos hermosos murales y...en la arena de la playa las esculturas...¡bellísimo! Los Eventos de Poesía que se hacen escuchar en toda la entidad han sobre salido...muy original el grupo que llevó a la calle sus poemas.

Toda manifestación artística nos hace crecer...nos permite salirnos de la cotidianidad y llevarnos a pensamientos y sentimientos más elevados; haciéndonos sentir que tenemos capacidades, que aún estamos por conocer.

Con la esperanza de que las cosas mejoren, cada uno de nosotros pone su granito de arena; y sacando la fuerza que tenemos en nuestro corazón, llevamos a la práctica los valores del bien vivir.

La conciencia se extienda a nuevas dimensiones.

Atentamente,
Biblioteca Teosófica
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“El emprendedor de obras sanas se regocija aquí y se regocija en el más allá;
por lo tanto se regocija en ambos lugares.
Él habiendo contemplado su obra pura, se regocija de sobremanera”.

Dhammapada-Wisdom of the Buddha
Sabiduría del Buda

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AVISO:
Se empezará a traducir el primer manual de la colección de doce. ¿Qué es la Teosofía? de Charles J. Ryan.Esperamos usarlo en una de las actividades de otoño a partir del 22 de septiembre. . .claro, nos estaremos apoyando en “La Clave de la Teosofía” de Helena P. Blavatsky.

Gracias por su atención y que sigan disfrutando de los bonitos y calurosos días de verano,
Saludos,
Biblioteca Teosófica
E-mail: teosbib@prodigy.net.mx
Tel. 661-612-52-99

Programa en la Televisión Local

2010-04-19T19:18:00.000-07:00

"¿Hacia Dónde Va Nuestro Futuro?"

Desde el 8 de abril...y el jueves de cada semana a las 5:00 p.m., la biblioteca teosófica, conduce este programa...en el canal de televisión local, Rosarito TV 69 de Rosarito, B.C. México.

El programa se divide en dos secciones:
la primera ofrece las estrategias para estudiar y aprender con éxito y la segunda presenta, teosofía.

En la sección de teoosfía se tocan los valores teosóficos, con ejemplos prácticos de la vida diaria e incluye poesía y si el televidente desea profundizar en los temas, se le invita a pasar a la biblioteca para su estudio o investigación o a participar en alguna actividad de lectura e intercambio de ideas que se lleva a cabo en algún restaurante de la ciudad o si lo prefiere por internet entrar a la página de la biblioteca, donde encuentra la sección de enlaces que lo lleva a una infinidad de información y...más enlaces.

En la primera parte del programa se ven las estrategias para estudiar con éxito, ya que consideramos que una de las causas del bajo rendimiento en la calidad académica escolar y una de las causas de deserción escolar está en la falla por poner en práctica las estrategias o técnicas de estudio en forma continua en los programas escolares y en la labor diaria de la escuela, empezando por el nivel básico ...claro...estamos conscientes de que existen muchas otras razones.

El teósofo trata de buscar las causas de los problemas y contribuir en la medida de sus posibilidades a solucionarlos.

Esperamos que esta presentación de los valores teosóficos en nuestro corazón brinde paz y esperanza a todos.

Gracias.
Biblioteca Teosófica
Rosarito, B.C.
Responsable/Profra. Marión

Tel:(661)612-5299.
E-mail: teosbib@prodigy.net.mx
Dirección de la Página: www.bibliotecateosofica.blogspot.com
También encuentra la página en: www.bitacoracultural.com

Nota: El programa "¿Hacia Dónde Va Nuestro Futuro?" se repetirá durante los meses de junio y julio.

Libros en Español Estante 2 Repisa 1

2010-04-11T12:12:00.000-07:00

Estante: 2 Repisa 1

Título - Autor

-- Egipto, Siders

-- Mitología Griega, Editorial Toubi´s

-- Akhenatón, Manuel, Hidalgo Huerta

-- Leyendas de las Tierras Lejanas, Editorial Concepto

-- La Iliada, Bib. Juvenil Porrua

-- Libro Sagrado de los Mayas (Popol Vuh), Victor Montejo y Luis Garay

-- Misterios Mayas, Gerardo Cañedo

-- Conciencia Maya, Claudia Federica Zosi

-- De Cueva Pintada a la Modernidad, Antonio Ponce Aguilar

-- Los Grupos Autóctonos de Baja California, Fernando Olmos Cañedo

-- Misión de San Miguel Arcángel (Fiesta del Bicentenario) - (copias)

-- Últimas Expediciones a la California Hasta el Fin del Reinado de Carlos II - (copias) Trabajos de Investigación, Reyes Meléndez

-- Pinturas Rupestres en Baja California – (copias), Ma. Teresa Uriarte

-- Misión de San Ignacio - (copias), Graciela Sández de Gutiérrez

-- Gastronomía de la Baja California - copias, Graciela Sández de Gutiérrez

-- Historia Antigua o Baja California, Francisco Xavier Clavigero

-- Diccionario Práctico de la lengua kiliwa, con cassette, autores, Arnulfo Estrada Ramírez, Leonor Farldow Espinoza, INAJI

-- Astronomía en la Baja California, Marco Arturo Moreno Corral

-- Pueblos Indígenas en Riezgo, Kumiais, CDI

-- Metrópoli (Entre La Rumorosa y El Océano Pacifico), Diego Moreno

-- Tijuana en la Historia, David Piñera

-- Leyendas de Tijuana, Olga Vicente Díaz Castro

-- Los Indios de México, Fernando Benítez

-- Los Indios de Norte América, Phillipe Jacquin

-- Toltecas del Nuevo Milenio, Víctor Sánchez

-- Leyendas del México Prehispánico, Editorial Época

-- Leyendas y Mitos Mayas, Editorial Época

-- Mitos e Historias de los Antiguos Nahuas, Cien de México, Maestro Rafael Tena

-- El Poder Mágico de las Pirámides, Román Goethe

-- La Conquista de México, Fernando Orozco L.

-- Uxmal, Guía Oficial

-- Mi Recuerdo del Tepozteco - (Postales)

-- 101 Preguntas de Historia de México, Carlos Silva

-- 101 Preguntas Para Ser Culto, Roberto Pliego

-- El Refranero Mexicano. Remolina,Rubinstein,Suárz, Selectora

-- La Cultura Mexicana en el Siglo XX, Carlos Monsivias, El Colegio de Méxcio

-- Motivos de la Antropología Americanista, Miguel- León Portilla

-- El Universo de Quetzalcóatl, Laurette Sejourné

-- Sabiduría y Cultura Azteca, Guadalupe Pimentel

-- Mil Años del Tejido en Chiapas, Walter F. Morris, JR.

-- Fundamentos Astronómicos del Tonalpohualli, David Word Cano

-- Tezcatlipoca, Arturo Meza Gutiérrez

-- Cauhpohualli, Arturo Meza Gutierrez

-- El Testamento Maya, Steve Alten

-- 2012 Las Profecías Mayas del Fin del Mundo, Adrián Gilbert

-- Azteca, Gary Jennings

-- México Profundo, Guillermo Bonfil

-- La Culpa de México, Pedro Ángel Palou

-- Revista Arqueológica Mexicana (Coyolxauhqui) www.arqueomex.com

-- Revista Arqueológica Mexicana (Nezahualcóyotl www.arqueomex.com

-- Revista Arqueológica Mexicana (Los Símbolos Nacionales) www.arqueomex.com

-- Revista Arqueológica Mexicana (El Ciclo de la Vida) www.arqueomex.com

-- Revista Arqueológica Mexicana (Moctezuma Xocoyotzin) www.arqueomex.com

-- Historia (National Geographic) Esplendor del Imperio Antiguo, número 63 Revista 3

-- Día de Muertos( Serenidad Ritual), Artes de México

-- Día de Muertos II, Artes de México

-- Revista Arqueólogica Mexicana (Los nahuas, Cultura viva ) número 109 www,arqueomex.com

-- Las Comunidades Vegetales de Méxcio, Francisco González Medrano, Secretaría de Medio Ambiente y Recurslos Naturales Nacional de Ecología

-- Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos

-- Tradiciones de México

-- Mitología Mexicana para Niños, Gabriela Santana

Libros en Español Estante 2 Repisa 2

2010-04-10T13:51:00.000-07:00

Estante : 2 Repisa 2

Título - Autor

-- Relaciones Humanas en el Núcleo Familiar, Virginia Satir

-- El Cuerpo Humano, Publicaciones CITEM

-- El Sabor de Nuestra Cocina, Mosaico Tijuanense

-- Aprende Mejor con Gimnasia Cerebral, Luz Maria Ibarra

-- Un Camino Hacia La Salud, Margarita Chávez Martínez

-- Remedio Caseros, Realmente Caseros, Margarita Chávez Martínez

-- Alimentos Saludables para Personas Agitadas, Mayo Clinic

-- Fin de las Enfermedades Letales, Editorial Época

-- Primeros Auxilios, Editorial Época

-- Mis Observaciones Clínicas Sobre el Limón, el Ajo y la Cebolla, Prof. N. Capo

-- Curación con Frutas y Verduras, Editorial Época

-- Jugos (Especial de Jugoterapia y Licuados), Editorial Época

-- Régimen de la Vida Sana, Silvano Díaz Martínez

-- Alegremente a la Escuela, Ricardo Pérez Honeyman

-- El Éxito en tus Estudios, René Gastón Hernández Santiago

-- La Hora del Canto (Canciones), Bilingüe Español-Inglés

-- Canciones Populares Mexicanas, con Notas

-- El Universo, Los Dioses, Los Hombres, Jean Pierre Vernant

-- De Pobre a Millonario-Las Siete Pobrezas, Gerardo MacFarlnd Ávila

-- ¿Quién te enseñó a Volar?, Gerardo MacFarland Ávila

-- Feng Shui, Kwan Lau

Libros en Español Estante 2 Repisa 3

2010-04-10T08:03:00.000-07:00

Estante 2 Repisa 3

GRAN ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA SIGLO XXI

Tomo - Temas en cada Tomo - Editorial

1. Tomo I, Gramática Española, el Idioma Español, Literatura Española,
Literatura Hispanoamericana y Literatura Universal, Editorial Océano

2. Tomo II, Historia Universal, Historia América Latina, Geografía General, Atlas, Geografía Descriptiva, Ecología y Geología, Editorial Océano

3. Tomo III, Física, Electricidad, Electrónica, Química Inorgánica, Química Orgánica, Álgebra, Geometría, Estadística y Computación, Editorial Océano

4. Tomo IV, Biología, Paleontología, Botánica, Zoología, El Cuerpo Humano, Educación Sexual, Tecnología, Mecánica, Diseño, Educación Artística, Música, Educación Cívica, Autoevaluación,, Índice Analítico. Editorial Océano

5. Tomo V, Diccionario de la palabra A a la palabra Engolado, Editorial Océano

6. Tomo VI, Diccionario de la palabra Engolfar a la palabra Parálisis, Editorial Océano

7. Tomo VII, Diccionario de la palabra Paralización a la palabra Zwinglio. Editorial Océano

8. Tomo VIII, Guía de los CD-ROM, Navegador Temático, Diccionario de la Lengua Española, Diccionarios de Sinónimos y Antónimos, Diccionario Español e Ingles, English-Spanish Editorial Océano

9. Diccionario de Biografías, Editorial Océano

*** GRAN LIBRO DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Número - Volumen - Descripción del Contenido en Cada Volumen - Editorial

10. Volumen 1, Materia y Energía, El Universo y la Tierra, Las Cantidades y las Formas, Editorial Océano

11. Volumen 2, La Tecnología, Los Seres Vivos I, Los Seres Vivos II a Través del Tiempo, Editorial Océano

12. Volumen 3, El Nacimiento de la Historia, Historia de un Milenio, Comunicaciones, Transportes y Viajes, Editorial Océano

*** ENCICLOPEDIA OCÉANO DE MÉXICO

Tomo - Temas en Cada Volumen - Editorial

13. Tomo 1, El Territorio, El Relieve y Las Aguas, El Medio Natural, La Población y Las Ciudades, Editorial Océano

14 Tomo 2, La Economía, El Comercio, La Historia, Las Instituciones y Las Relaciones Institucionales Editorial Océano

15. Tomo 3, La Sociedad, Ciencia y Cultura, La Literatura, Artes Plásticas, Arquitectura y La Música, Editorial Océano

16. Tomo 4, MedioS de Comunicación, Toros y Deportes, Los Estados de la Republica, Cronología y Biografías, Editorial Océano

17. Atlas Pictórico del Mundo. Editorial Tormont

Diccionarios Estante 2 Repisa 4

2010-04-10T07:43:00.000-07:00

-- Diccionario Práctico de la Lengua kiliwa, INAJI, autores, Arnulfo Estrada Ramírez y Leonor Farldow Espinoza

-- El Pequeño Larousse Multimedia 2003, Larousse

-- Enciclopedia Universo, Fernández Editores. S. A.

-- El Pequeño Larousse Ilustrado 2009. Larousse

-- La Lengua Española 6, Dra. Delia Díaz de Villar

-- Navidad Manualidades Decoraciones

-- Manual Simplificado de Estilo, Marigold Linton

-- Larousse Gramática Lengua Española, Larousse

-- Larousse Sinónimos, Antónimos e Ideas Afines, Larousse

-- Larousse Diccionario Enciclopédico Usual, Larousse

-- Diccionario de Sinónimos y Antónimos Inglés y Español, NTC Publishing Group

-- Desk Reference Third Edition. MacMillan

-- Webster´s New Thesaurus of The English Language, A. Merriam Webster

-- The complete Idiot´s Guide to Grammar And Style, Laurie E. Rozakis, Ph.D

-- Websters´s Ninth New Collegiate Dictionary, A. Merriam Webster

-- Webster´s New Explorer Spanish-English, A. Merriam Webster

-- Oxford Spanish-English, Oxford

-- Cassell´s Spanish-English, English-Spanish, Macmillan

-- 501 Spanish Verbs, Barron´s Educational Series, Inc.

Libros en Español Estante I Repisa 1

2010-03-31T20:14:00.000-07:00

Título y Autor

--Isis Sin Velo Tomo I, Helena Petrovna Blavatsky

--Isis Sin Velo Tomo II, Helena Petrovna Blavatsky

--Isis sin Velo Tomo III, Helena Petrovna Blavatsky

--Isis Sin Velo Tomo IV, Helena Petrovna Blavatsky

--La Doctrina Secreta Volumen I, Helena P. Blavatsky

--La Doctrina Secreta Volumen II, Helena P. Blavatsky

--La Doctrina Secreta Volumen III, Blavtasky

--La Doctrina Secreta Volumen IV, Blavatsky

--La Doctrina Secreta Volumen V, Blavatsky

--La Doctrina Secreta Volumen VI, Helena P. Blavatsky

--Glosario Teosófico, Blavatsky

--La Clave de la Teosofía, Blavatsky

--El País de las Montañas Azules, Helena P. Blavatsky

--La Voz del Silencio, Helena P. Blavatsky

--Ocultismo Práctico, Blavatsky

--La Transmigración de los Átomos Vitales, H. P. Blavatsky

--La Cábala, Los Cabalistas y otros Escritos, Helena Petrovna Blavatsky

--Misterios de los estados después de la muerte u otros escritos, H. P. Blavatsky

--Principios, Axiomas y Doctrinas de la Filosofía Esotérica, Eseñados por H.P.Blavatsky, Blavatsky Editorial, A.C.

--El Océano de la Teosofía, Judge

--El Océano de la Teosofía, Judge

--Cartas Que Me Han Ayudado, William Q. Judge

--Temas Para Discusión, William Q. Judge

--La Filosofía Oculta, Judge

--Conversaciones Sobre Ocultismo I, Judge

--Conversaciones Sobre Ocultismo II, Judge

--Los Ciclos, Judge

--Diseminar La Teosofía, Judge

--Espiritismo, Judge

--Evolución Cíclica, Judge

--El Hombre Interior, Judge

--Inicios Ocultos de la Doctrina Secreta, William Q. Judge

--Karma, Judge

--El Mesmerismo y el Hipnotismo, Judge

--El Ocultismo y Sus Leyes, Judge

--Símbolos y Claves, Judge

--Reencarnación, Judge

--Un Epítome de la Teosofía, Judge

--Ecos del Oriente, Judge

--La Teosofía Universal, Robert Crosbie

--La Teosofía Universal, Robert Crosbie

--Teosofía Preguntas en Español, Robert Crosbie

--Luz en el Sendero, Mabel Collins

--Expansión de Horizontes, James A. Long

--Expansión de Horizontes, James A. Long

--H.P. Blavatsky: Alumnos, Amigos-Enemigos, Blavatsky Editorial, A.C. México

--La Deidad, El Cosmos y El Hombre, Un Esbozo de la Ciencia Esotérica, Geoffrey A. FArthing, Editorial Blavatsky, A.C. México

--La Deidad, El Cosmos y El Hombre, Un Esbozo de la Ciencia Esotérica, Geoffrey A. Farthing, Editorial Blavatsky, A.C. México

--La Inmortalidad de lo Perfecto – El Espacio - Traducido por Lucién G. de la Fuente

--El Budismo Zen, Dominique Dussaussoy

--El Corán, Azzedne Guellouz

--El Libro del Consejo (Popol Vuh), UNAM

--El Bhagavad-Gita, Swami Prabhupada

--Introducción a la Filosofía Islámica, Massino Campinini

--Buda (Vida y Pensamiento), André Bareau

--Antiguas Leyendas del Quiche, Emilio Abreu Gómez

--Tratado de Historia de las Religiones, Mircea Eliade

--Ensayo: Gobierna Nuestras Vidas la Casualidad (Suerte) o la Justicia, por Nils A. Amnéus

--Ensayo: Gobierna Nuestras Vidas la Casualidad (Suerte) o la Justicia, por Nils A. Amnéus

--Ensayo: Gobierna Nuestras Vidas la Casualidad (Suerte) o la Justicia, por Nils A. Amnéus

Libros en Español Estante I Repisa 2

2010-03-31T19:52:00.000-07:00

Título del y Autor

--Santa Biblia (bilingüe español e inglés), Versioón King James

--Tora, Manuel Hernández

-- Opúsculos Filósofos Selectos, Santo Tomas de Aquino

-- Confesiones, San Agustín

-- Las Moradas Libro de su Vida, Santa Teresa de Jesús

--Las Cuatro Narrativas del Evangelio, José Hernández

-- Spinoza Subversivo, Antonio Negri

-- El Estigma del Extraño, Joan Prat

--Para Ser Humano, Xavier O. Monasterio

-- El Hombre en Busca de Sentido, Víctor E. Frankl

-- El Sufrimiento Humano, Mario Serentha

-- Reflexiones en la Luz, Shakti Gawain

-- Ética de la Interpretación, Gianni Vattimo

-- Diálogos Platón, Editorial Panamericana

-- Metafísica Aristóteles, Francisco Larroyo

-- La Historia de las Doctrinas Filosóficas Samuel Vargas

-- Los Cuatro Acuerdos, Don Miguel Ruiz

-- Noticias Extrañas de una Nueva Estrella, Hermann Hesse

-- El Maravilloso Poder de las Piedras (panfleto)

--Heredad de Piedras, poemas, Luis Alfedo Gastelum, Instituto de Cultura de Baja California

-- Across the Line/Al Otro Lado, The Poetry of Baja California, edited by Harry Polkinhorn and Mark Weiss

--Poems From The Cactus Cafe, The Baja Poets, en español, inglés y otros idiomas.

-- u k´uúk MAAYA TÁAN, Retoño de Voces Mayas (bilingüe maya y español), Felicano Sánchez Chan (compilador)

-- Eternidad de las Hojas, poemas (bilingüe nahuatl y español), Juan Hernández Ramírez

-- Savi Iya kuaa, Lluvia Nocturn, poemas (bilingüe ñuu savi y español), Kalu Tatyisavi

-- 500 Poesías Escogidas, Gómez Gómez

-- Poemas de Sor Juana, Editorial Época

-- Canciones y Poemas, Gilles Vigneault

-- Antología Poética. Pablo Neruda

-- Plenitud Volumen XVII, Amado Nervo

-- Poesía (1977-2001), Manuel Ulacia

-- Donde Nacen las Aguas, Nicolás Guillén

-- Poemas Poesías, Karol Wojtyla

-- Cantar de Lejanía (Poesía) Juan Manuel Roca

-- Antología Poética, Jorge Carrera

-- Poesía Italiana Moderna, Librado Basilio

-- Un Regalo Excepcional, Roger Patrón

-- El Secreto de un Regalo Excepcional, Roger Patrón

-- 24 Poetas Latinoamericanos, Coedición Latinoamericano

-- Poesía José Gorostiza, Fondo de Cultura Económica,

--Poesía en Dos Lenguas/Poetry in Two Lnaguages: Entre Voces, Resonancia Resonance, Fondo de Cultura Económica

Libros en Español Estante I Repisa 3

2010-03-31T19:33:00.000-07:00

Título y Autor

-- Edición Bilingüe/ inglés-español Five Decades 1925 - 1972, Pablo Neruda

-- Principios de la Numerología Maya, Dr. Francisco Barriga Puente

-- Importancia en el Estudio de la Lenguas Indígenas de México, Francisco Beldar

-- Diccionario Práctico de la Lengua Kiliwa, con cassette, arnulfo Estrda Ramírez y Leono Farldow Espinoza

-- Bases de la Documentación Lingüística, INAJI

-- Lectura del Náhuatl, David Charles Wrigther Carr (INAJI)

-- Alfabeto Popular para la Escritura del Zapoteco del Istmo, (INAJI)

-- Narrativa P´urhepecha, programa: Lago Interior (bilingüe p´urhepecha y español), N. Joel Torres Sánchez (compilación y notas)

-- X-Teya, u puksi´ik´al ko´olel, Teya, un corazón de mujer (bilingüe maya y español), Marisol Ceh Moo

-- Antiguas Leyendas del Maya Quiché, Ediciones Leyenda

-- Leyendas de México, Anónimo

-- Viaje al Centro de la Tierra, Julio Verne

-- Macbeth, William Shakespeare

-- Hamlet, William Shakespeare

-- Diálogos, Platón

--Siddhartha, Hermann Hesse

-- Siddhartha, Hermann Hesse

-- El Viejo y el Mar, Ernest Hemingway

-- El Diario de Ana Frank, Ana Frank

--Metamorfosis Franz Kafka

-- El Proceso, Franz Kafka

-- Cien Años de Soledad, Gabriel García Márquez

-- La Increíble y Triste Historia de la Cándida Evéndira y de su Abuela Desalmada, Gabriel García Márquez

-- Algunas Narraciones, Amado Nervo

-- Marcelino Pan y Vino, José Maria Sánchez (bilingüe español e inglés)

-- Pedro Páramo y el Llano en Llamas, Juan Rulfo
-- Pedro Páramo y el Llano en Llamas, Juan Rulfo

-- Páginas Escogidas, José Martí

-- Quetzalcóatl, Lucie Dufrese

-- Diciembre en Tradición Popular, SEP

--Pequeñas Joyas de Felicidad, Océano Ámbar

--500 Pensamientos y Refranes, Francisco J. Ángel

Actividades para la Primavera del 2010.

2010-02-11T21:23:00.000-08:00

Biblioteca Teosófica
Rosarito. B.C.

“AGUA DE JAMAICA Y POEMAS CON SABOR MÍSTICO”.
Evento en el Restaurante el Edén, Lázaro Cárdenas núm.10 (enseguida de la tienda de remates de La Cruz Roja, y la tienda Waldo´s, esq. Benito Juárez con Lázaro Cárdenas), en Rosarito, BC, el sábado 20 de marzo a las 5:00 p.m., entrada libre
Entre los asistentes leeremos y comentaremos poemas presentados en el blog de la Biblioteca,
y también ¿por qué no? si lo deseas puedes participar con un poema místico de tu inspiración.
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"¿CÓMO NOS TRATAMOS EN FAMILIA?"
Convivencia en el restaurante el Edén, aquí en Rosarito, iniciamos a las 5:00 p.m., el sábado 17 de abril, duración aproximada de una hora.
entrada libre.
¡Te esperamos!
Tel. 661-6125299 E-mail teosbib@prodigy.net.mx
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CÍRCULO DE LECTURA E INTERCAMBIO DE IDEAS.
¿Gobierna Nuestras Vidas la Casualidad o la Justicia?
Ensayo del teosófo Nils A. Amnéus.
La perspectiva que nos brinda este ensayo, lo hace a uno reflexionar sobre nuestras acciones y sus consecuencias o sea en la Ley de Causa y Efecto y mucho más.
El ensayo se encuentra en inglés, alemán, sueco, holandés y finlandés.
La Biblioteca Teosófica hizo el intento por traducir este ensayo del inglés al español del ejemplar que se encuentra en la biblioteca, el cual nos será útil para realizar esta actividad.
Acordamos iniciar esta actividad a partir del sábado 8 de mayo a las 5:00 p.m. en el Restaurante "El Edén",(a un costado de Waldo´s) aquí en Rosarito, BC.,
entrada libre.
********************************************************************************
AVISO:
En el museo Amand Hammer Museum of Art and Cultural Center en Los Ángeles California, localizado en el Campus del UCLA Westwood,
del 11 de abril al 6 de junio del 2010 se estará presentando la exhibición
The Red Book of C.G. Jung, (El Libro Rojo de C.G.Jung)
“La Creación de una Nueva Cosmología”.
*****************************************************************************
Agradecemos a los editores de Theosophy Watch la información de esta exhibición por medio de su blog.

*El Libro Rojo

2010-02-11T21:02:00.000-08:00

*Sincronicidad y Arquetipos
Carl Jung 1875 – 1961
Sincronicidad* es la incidencia de dos eventos que no están ligados causalmente, ni ligados teleológicamente, pero están significativamente relacionados.
“En una ocasión un cliente (de Jung) estaba describiendo un sueño asociado con un escarabajo de oro cuando, en ese mismo instante, un escarabajo similar golpeó la ventana”.
La gente muchas veces sueña acerca de algo, como la muerte de un ser querido, y se encuentra a la mañana siguiente que su ser querido de hecho, murió cerca de esa hora.
Algunas personas levantan la bocina del teléfono para llamar a un amigo, sólo para encontrar que su amigo ya está en la línea. Casi todos los psicólogos llamarían a éstas cosas, “coincidencias”, o tratarían de demostrar cómo estos hechos son más probables de suceder de lo que pensamos.
“Jung creía que eran indicaciones de cómo estamos conectados con nuestro prójimo y con la naturaleza en general, por medio del inconsciente colectivo”.
Dr. C. George Boerce
*********************************************************************************
Se agradece a Theosophy Watch (TW) la oportunidad de traducir el extracto anterior del artículo:
The Red Book (El Libro Rojo)
El artículo completo lo encuentra en http://theosophywatch.wordpress.com/,
Archives a la derecha, ahí baje su cursor hasta llegar a: The Red Book
*********************************************************************************
*Sincronicidad (Synchronicity) palabra acuñada por Carl Gustav Jung.
*El Libro Rojo es como se conoce al: "Liber Novus" (Libro Nuevo);
la obra de psicología en forma literaria y profética de C. G. Jung. (TW traducido).
*********************************************************************************
Gracias.

Estamos con Ustedes...poemas...frases...

2010-01-14T06:41:00.000-08:00

28/03/2010 Para Haiti, Chile y desde luego para los hermanos en los diferentes lugares del mundo que han sufrido los movimientos de la Tierra:
nuestro más sentido pésame por sus pérdidas... pero sabemos que la fuerza que está en cada uno los sacará adelante. Reciban nuestros más fuertes pensamientos positivos por su pronta recuperación.
-Cada uno de nosotros podemos brindar apoyo conociendo las necesidades y escuchando nuestro corazón.
**********************************************************************
BUDA
-Siguiendo Buda, un día, su camino,
bajo el sol, cuyos rayos le abrasaban,
vio echado un pobre can, viejo, mohino:
sus carnes en gusano pululaban.
-Llegóse a él; con amoroso tino,
limpió las llagas pútridas, ¡que daban tal herdor!. . .
libertando al can mezquino de los gusanos que le remataban.
-Y siguió caminando descontento…
pensaba en los gusanos, de alimento
privados, que iban luego a perecer.
-Volvióse a donde estaban: y un pedazo
de carne allí cortóse de su brazo,
y los bendijo, y se los dio de comer.

J. Teixeira De Pascoes, poeta portugués.
**********************************************************************
MI DULCE HERMANA
Mi dulce hermana: ¿ves?
¿Ves mi corazón herido?
Abrázame, bésame: he sufrido mucho;
seca mis lágrimas con tus manos suaves.
no me dejes sufrir.
He llorado mucho.
Disipa las brumas que se amontonan
en mi frente. ¡Bésame!
¡Ya no puedo llorar más!

Avetik Ishakaian, poeta armenio (1875 - 1957).
**********************************************************************
“Saca el aliento de la Gran Vida latiendo en todos nosotros; y deja que la fe (que es conocimiento no aprendido) te lleve a través de toda tu vida, como un pájaro que vuela en el aire . . . . .
sin dudar”. K.H.

The Great Life of Nature,
enunciado traducido
************************************************************************
“Un verdadero teósofo tiene que poner en práctica el más elevado ideal moral; tiene que luchar
por realizar su unidad con toda la humanidad, y trabajar sin cesar para otros”. H.P.B.

La Llave de la Teosofía,
enunciado traducido.
**************************************************************************

¡Año Nuevo. . .Vida Nueva!

2010-01-01T18:52:00.000-08:00

HACIENDO PROPÓSITOS . . .
-Los propósitos son valiosos precisamente por el entrenamiento que se obtiene de ellos . . . si somos sinceros. Un hombre al no cumplir con un propósito y siente la verdad en su corazón . . . inmediatamente dice: ¿de qué sirven los propósitos? Pero otro hombre con un poco más de experiencia se da cuenta de que el hecho de hacer constantes propósitos es lo que hace al hombre renovarse.
-Roma no se construyó en un día; un dios no se hizo como tal en un solo ciclo cósmico . . . sino que es el constante esfuerzo de la voluntad, la constancia de nuevos propósitos, lo que cambia el carácter y cambia en dioses a la humanidad.
Ahí está el valor de los propósitos.
-Es verdad . . . somos débiles y no los cumplimos, pero el discutir de esa manera es como razonar con un niño. Un hombre con experiencia, precisamente se da cuenta de que crece en fuerza por el ejercicio de los poderes que están dentro de él; y que hay algo mágico en lo que concierne a propósitos hechos a principio de año. . .no importa qué tan seguido puedan ser vulnerados. Hay la remembranza de una esperanza, una esperanza que brota de la intuición interior; de que uno tiene la capacidad de gran pensamiento y que es culpa de uno mismo si no lo sigue; y que al seguir cada nueva afirmativa repetición se hace cada vez más fácil el "poder". . . para cambiar nuestra vida.
Ahí está el valor de los propósitos.
-La repetición de los propósitos finalmente forman el carácter correspondiente . . . es tan simple, que poco a poco:
Los propósitos llegan a hacerse un hábito de la mente;
Un hábito de la mente controla nuestras acciones;
Y nuestras acciones controlan nuestro destino.

Autor G. de Purucker del libro Wind of the Spirit.
Pág. 212, trozo editado y traducido, resp.bib.teos.Mj

Si Yo Cambiara . . . . poema

2010-01-01T18:51:00.000-08:00

Si yo cambiara mi manera de pensar hacia otros,
me sentiría sereno.
Si yo cambiara mi manera de actuar ante los demás,
los haría felices.
Si yo aceptara a todos como son,
sufriría menos.

Si yo me aceptara tal cual soy,
quitándome mis defectos,
cuanto mejoraría mi hogar, mi ambiente.
Si yo comprendiera plenamente mis errores,
sería humilde.
Si yo deseara siempre el bien de los demás,
sería feliz.

Si yo encontrara lo positivo en todos,
la vida sería más digna de ser vivida.
Si yo amara al mundo,
lo cambiaría.

Si yo me diera cuenta de que al lastimar,
el primer lastimado soy yo.
Si yo criticara menos y amara más . . .
Si yo cambiara . . .
¡Cambiaría al mundo!

Ana María Rabatté,
(76 años) poeta y escritora de Tamaulipas, México.
Información obtenida del Internet.

La Palabra con Armonía. . .un Regalo.

2009-11-28T10:40:00.000-08:00

“No permitas que el sol ardiente
seque una sola lágrima de dolor
antes que tú la hayas enjuagado
en el ojo del que sufre”.
Pero deja
“Que las ardientes lágrimas humanas
caigan una por una en tu corazón,
y que en él permanezcan
sin enjuagarlas,
hasta que se haya desvanecido
la causa del dolor.”

Helena P. Blavatsky [1]
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“Durante la mítica Época de Oro, la poesía fue considerada el lenguaje de los dioses, mientras que la prosa fue el lenguaje de los hombres. El tiempo tiene que venir en que la humanidad de nuevo pensará, sentirá, y actuará por medio del arte en lugar de la recitación de memoria; ya que el ritmo es sólo la aplicación de principios de armonía y belleza a secuencias de palabras y sonidos”.

Manly P. Hall [2]
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La Mente [3]

La mente mortal ascendió
al elevado lugar del universo.

Mientras tanto, parado solo,
mirando al campo de la eternidad,
de gran miedo la mente mortal se envolvió
¡Y en voz alta gritó!

Éstas fueron sus palabras:

“¡He aquí, estoy solo,
rodeado por el Gran Vacío
al que se le llama Espacio!”.

Y una voz fuera del Espacio
por lo tanto a la mente mortal respondió:

“No, Yo soy toda Plenitud.
Eres tú quien está en el vacío
existiendo en Mí por un instante.

Manly P. Hall
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Algunos poemas de los nativos de Baja California: cochimí, cucapá, paipai y kiliwa. [4]
Traducciones al español:

El Hombre que Arrullaba a un Niño

Todos los días el hombre arrullaba al niño
El niño estaba ahí,
El hombre lo tomaba en sus brazos y lo arrullaba
El niño estaba ahí llorando
Todos los días el hombre arrullaba al niño
El niño estaba ahí
El niño estaba ahí llorando
Todos los días el hombre arrullaba al niño,
Todos los días el hombre arrullaba al niño,
Todos los días el hombre arrullaba al niño
El niño estaba ahí llorando
El niño estaba ahí.

Cochimí
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La Sonaja Canta

La sonaja canta;
canta,
canta.
En invierno y en verano;
canta,
canta.
El coyote pegado a la luna;
canta,
canta.

Cucapá
----------------------------------------------------------------------------------------------------
La Puesta del Sol

Lentamente el sol se pone y deja de alumbrar. (se repite siete veces)
Pero el sol sale y se vuelve a poner, repitiéndose siempre. (se repite dos veces)
Repitiéndose siempre,
Lentamente, el sol se pone y deja de alumbrar. (se repite seis veces)
Pero el sol sale y se vuelve a poner.
Repitiéndose siempre,
Pero el sol sale y se vuelve a poner.
Repitiéndose, lentamente.
El sol se pone y deja de alumbrar.
Pero el sol sale y se vuelve a poner,
Repitiéndose siempre.

Paipai
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
La Luz

Llegó el gran padre con cara
de coyote,
y le dijo a la negrura:
“¡No estás sola, yo soy la luz”.
Y así le dijo tres veces
y así le dio la luz a la negrura.

Kiliwa
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Las Máscaras [5]

Cada año pone en tu faz una nueva máscara.
Éste, alegre; aquél, indiferente; el otro, triste;
el venidero, acaso gesticulante y ridícula.

Cada año pone en tu faz una nueva máscara, y se va…
Pero tu Yo impasible, cuya fisonomía sólo conocen los dioses, sabe que él no es la máscara:
que él ni sonríe, ni llora, ni gesticula.

Tu Yo, al verse en el espejo a través de las ventanas
cada vez menos luminosas de los ojos,
se dice a sí mismo:

“He aquí el antifaz nuevo que me ha puesto la vida”. . .y sigue pensando otra cosa.
Muchas de tus máscaras han quedado para largo tiempo en las fotografías. Durarán más de lo que merecen. Pero ninguna ha sido en ningún momento la expresión exacta de tu Yo.
Que esto te enseñe a buscar en los hombres la fisonomía interior, la fisonomía escondida.
Alguna vez podrás decir: aquí hubo un ángel y no lo sabía.

Amado Nervo
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La Fe [6]

No temas nunca, en los casos angustiosos,
decir una palabra optimista.
No receles que el destino contradiga; él jamás contradice a los hombres que esperan en él, y siempre cumple las promesas que en su nombre hacen los fuertes.

Tu buen deseo ayuda, por otra parte,
a manifestarse a todas las bellas posibilidades de la existencia.

Las hadas propicias, con los cofres invisibles
llenas de mercedes, están siempre esperando la
voz segura y tierna que se solicita a favor de
de una vida cara, de un ser querido y precioso.

Pero es indispensable que esa voz, al llamarlas,
no tiemble desconfiada…

¿Cómo quieres que la buena fortuna se detenga a tus puertas si no crees en ella?
Tu fe te abre los caminos de tu morada:
la duda es un malezal inextricable por entre el cual no pueden pasar los genios del bien.

Coge tu hacha y corta enérgicamente las malezas: hablo del hacha de tu fe. Verás cuán espaciosa se vuelve la ruta y cómo convida a recorrerla a todas las venturas.

Amado Nervo
------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] Libro La Voz del Silencio, H.P. Blavatsky
[2] Libro The Space Born, enunciado traducido pág. 3, (trad. resp. bib.Teos.Mj)
[3] Libro Space Born, Manly Hall, poema The Mind, (trad. resp. bib. Teos.Mj)
[4] Libro Across the Line / Al otro lado, The Poetry of Baja California.
[5] Poema del libro Plenitud Vol. XVII Obras Completas
[6] Poema del libro Plenitud Vol. XVII Obras Completas

¡Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo!

2009-11-28T10:16:00.000-08:00

¡QUÉ EL SAGRADO SOLSTICIO DE INVIERNO COLME TU CORAZÓN DE ALEGRÍA Y PAZ!
Muchos Saludos,
Biblioteca Teosófica, Mj.

Atento Aviso

La biblioteca estará cerrada durante la estación de invierno, continuando con actividades en la estación de primavera. (del 21 de diciembre 2009 al 20 de marzo 2010).
Gracias

E-mail: teosbib@prodigy.net.mx Tel. 661-6125299

Percibo lo Secreto, lo Oculto . . . . . poema

2009-10-25T12:12:00.000-07:00

“¿En qué época de los albores del intelecto del hombre primero aceptó la idea de una vida futura? Nadie lo puede saber. . .pero sabemos que, desde el principio, sus raíces se arraigaron, se entrelazaron tan profundamente en los instintos humanos, que la convicción ha perdurado a través de todas las generaciones, y está grabada en la conciencia de cada nación y cada tribu civilizada o primitiva”. Helena P. Blavatsky*
************************************************************************************

Percibo lo Secreto, lo Oculto

Percibo lo secreto, lo oculto:
¡Oh vosotros señores!
Así, somos mortales,
de cuatro en cuatro nosotros los hombres,
todos habremos de irnos,
todos habremos de morir en la tierra.

Nadie en jade,
nadie en oro se convertirá.
En la tierra quedará guardado,
todos nos iremos allá.
De igual modo
nadie quedará.
Conjuntamente habrá que perecer,
nosotros iremos así, a su casa.

Como una pintura
nos iremos borrando,
como una flor,
nos iremos secando,
aquí sobre la tierra.

Como vestidura de plumaje de ave zaguán,
de la preciosa ave de cuello de hule,
nos iremos acabando,
nos vamos a su casa.

Se acercó aquí,
hace giros la tristeza,
de los que en su interior viven.

Meditadlo señores,
águilas y tigres,
aunque fueráis de jade,
aunque allá iréis,
al lugar de los descarnados,
tendremos que desaparecer.
Nadie habrá de quedar.

Nezahualcóyotl (1402-1472) poeta, sabio, constructor, guerrero y gobernante del México Prehispánico.
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*Traducción página 3, del artículo: The Popular Idea of Soul Survival, de Helena Blavatsky, publicado por The Theosophy Company.
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Miedo el gran destructor

2009-09-24T06:55:00.000-07:00

-Horror, aprensión de lo que me va a pasar.
El miedo es destructivo porque está basado en egoísmo. Piensa, qué tan verdadero es esto. Si un hombre se olvida completamente de sí mismo el miedo desvanece, porque ya no piensa en el efecto que cualquier cosa pueda tener sobre él. El miedo es atención concentrada en uno mismo en expectativa de desastre sucediéndole a uno.
¡Pierde tu pista, olvídate de ti mismo, y el miedo desvanecerá!
-Frecuentemente se dice que el miedo es una protección, pero es una protección sólo para los débiles cuya segunda naturaleza es la de tener miedo; nunca es una protección para los fuertes. El miedo es horriblemente destructible. . . ¿de qué?. . . de la propia entereza, de la confianza en uno mismo. . .socava la voluntad.
El miedo muchas veces lo hace a uno cruel en el comportamiento hacia otros. El miedo lo deja a uno lisiado. El miedo pone un alto a las fuerzas de la vida, lo hace a uno encogerse y temblar, y por albergarlo, ya no se tiene el atrevimiento, el vigor, la fortaleza y el poder para seguir adelante.
Aun así el hombre tímido está siempre en mayor peligro que el hombre que no tiene miedo. En realidad el miedo atrae el peligro.
Tus oportunidades de seguridad son infinitamente más grandes si no tienes miedo. Piénsalo.
G. de Purucker, Wind of the Spirit, página 184, párrafos traducidos.

-“Valiente no es aquél que no tiene miedo, sino aquél que conquista ese miedo.”
Nelson Mendela

Nada se Pierde con Tratar. . .

-En Nuestro Medio estamos tan acostumbrados a vivir con miedo que
“nos da miedo” dejar de sentirlo. Se dice que cuando se deja algo hay que llenar ese espacio con otra cosa.
“La Naturaleza - decían los antiguos - tenía horror al Vacío”.

-Si decidimos abandonar el miedo. . . ¿cómo se va a lograr? y ¿qué va a ocupar el Vacío?

-Se Va a Lograr llevando por delante nuestra valentía al cumplir con lo que debemos a nuestras familias, a nuestros alumnos, a nuestros compañeros de trabajo, a las personas con capacidades diferentes, a nuestros indígenas, a las personas que vemos todos los días en la calle tratando de sacar algo para comer hoy.

-“El deber es aquello que se debe a la humanidad, a nuestros semejantes, a nuestros vecinos, a nuestra familia y especialmente lo que debemos a todos aquéllos que son más pobres y desamparados que nosotros”.
Helena P. Blavatsky

-La idea de que le debemos a nuestro prójimo. . . para muchos de nosotros es nueva y desde luego nos hace pensar . . . si la aceptamos en el cumplimiento del deber, nuestros actos se realizan con personal interés y responsabilidad.

-El espacio Vacío . . . sin pensarlo o esperarlo, se va colmando de paz, esperanza y entusiasmo . . . incentivándonos a tratar de conquistar mejores días para todos.

Responsable, Biblioteca Teosófica, Mj
¡Feliz otoño!

Comentario: si deseas expresar tu punto de vista sobre éste o cualquier otro tema favor de comunicarte al teléfono 661-612- 52 99, E-mail: teosbib@prodigy.net.mx Rosarito, BC Gracias.

Silenciosa Ansia. . . . . poema

2009-09-24T06:44:00.000-07:00

De inexplicable silencio
estás rodeada, oh ansia
de mi corazón:

¿podrán, pues, las palabras
expresar la profunda fragancia
del silencio?

No antes de las horas claras
cantan en la floresta
los dulces pajarillos;

no antes que sus flabelos
agite el alba nueva
esplende el mar:

la alondra sube al cielo
traspasa y vence el negro velo
de la bruma:

canta, y el canto la consuma.

Carlos Betocchi, poeta italiano (1899-1986).

Llamada de Atención a la Paz

2009-08-22T09:28:00.000-07:00

-Al revisar el calendario nos encontramos con: “21 de Septiembre Día Internacional de la Paz”.

¿A quién se le ocurrió poner esta fecha como Día Internacional de la Paz?

Tal vez. . .“google” nos pueda dar la respuesta . . . pero antes de buscarla, nos preguntamos ¿se está conmemorando la paz? . . . ¡¿cuál paz?! . . . ¿es un día para incentivarnos a luchar por la paz mundial?
Entre tantas otras opciones que tú y yo podamos tener esta última puede ser buena.

Ahora bien, si vamos a luchar por la paz . . . ¿cómo y con qué la vamos a lograr. . . con armas?. . . sí . . . desde luego que sí . . . con armas.

Con armas que cada uno de nosotros tiene en su “Corazón”.

Últimamente se escucha y se ve en diferentes noticieros a Líderes Políticos Internacionales Sensatos utilizar su “Corazón” para resolver diferentes situaciones. . . algunas muy conflictivas. ¡Y qué mejor arma que el Corazón!

El Corazón siente igual que otro ser humano y sabe reconocer al pedir perdón y perdonar . . . como lo hicieron Colombia y Ecuador.
Este instrumento también reconoce el dolor de sus hermanos y lo lleva al diálogo . . . como hasta ahora en el caso de Honduras.
El Corazón también siente la necesidad de unirse en intereses comunes . . . como en pláticas entre México y Brasil.
¿Y qué decir de las sonrisas? -que también son reflejos espirituales del Corazón- cuando líderes internacionales se percatan de extraordinarias pinturas en la bóveda del salón de trabajo . . . como fue con México, Estados Unidos y Canadá.

Los ejemplos anteriores están presentes en la mente al momento de escribir . . . debe haber otros.

Todavía nos falta buscar la respuesta a nuestra interrogante en “google”, pero. . . realmente . . . ¿importa? Lo positivo es que esta fecha nos ha hecho pensar y reflexionar.

Tú y yo podemos también llevar el “Corazón en las Manos” en el diario cumplimiento del Deber y abrir paso a una verdadera Paz Mundial.

Responsable del escrito
Biblioteca Teosófica, Mj.

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